[ALIGN=CENTER]论 语 诗 札
(之一)
孔祥伟[/ALIGN]
悠悠每羡咏而归,论语篇中探以随;拙手未通曾点瑟,古声翻作柳笛飞。
——题记
[ALIGN=CENTER][1]学而时习
学而有说在时习,
每乐朋来切磋之;
更有修得君子处,
但能不愠人不知。[/ALIGN] (《学而篇》)子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”说,同“悦”。
[ALIGN=CENTER][2]人焉廋哉
教你知人有三筹,
视其所以观所由;
进而察其所安者,
人焉廋哉人焉廋?[/ALIGN] (《为政篇》)子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”廋(sōu):藏匿。
[ALIGN=CENTER][3]诲汝以知
知之为知之,
不知为不知;
诲汝求知者,
当知由乃斯。[/ALIGN] (《为政篇》)子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”由:仲由,字子路,孔子弟子。诲:教诲。女:同“汝”。
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[4]人而无信
人之而无信,
不知其之可;
大车所无輗,
小车所无軏。[/ALIGN] (《为政篇》)子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”大车:牛驾双辕之车。輗(ní):联结大车车辕与横木的木销。小车:马驾单辕之车。軏(yuè):联结小车车辕与横木的木销。夫子此语,亦可作四言而摘之,曰:人而无信,不知其可;大车无輗,小车无軏。
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[5]君子其争
君子无所争,
必也较射功;
揖让而升场,
下而对饮盅。[/ALIGN] (《八佾篇》)子曰:“君子无所争,必也射乎?揖让而升,下而饮。其争也君子。”意为:君子对人没有什么争,如有的话,那一定是射箭比赛吧。
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[6]绘事后素
美目盼兮笑哧哧,
素以为绚何谓之?
谁个由此识绘事,
先生始可与言诗。[/ALIGN] (《八佾篇》)子夏问曰:“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮,何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言诗已矣。”子夏:姓卜,名商,字子夏,孔子弟子。素以为绚:先施以白色的底子,再施以彩妆。绚(xuàn):亮丽。绘事:扮妆。
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[7]子入太庙
子入太庙每事问,
或曰此谓知礼乎?
先生闻之予首肯,
君子每以谦谦出。[/ALIGN] (《八佾篇》)子入太庙,每事问。或曰:“孰谓陬人之子知礼乎?入太庙,每事问。”子闻之曰:“是礼也。”太庙:鲁祭周公之庙。陬人:指孔子父亲叔梁纥,其曾为陬邑大夫。
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[8]里仁为美
里仁之为美,
善择尤可贵;
人生何以居,
焉能不聪慧?[/ALIGN] (《里仁篇》)子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”里,不只是居身之地,更是安心之所。孟子说:“仁,人之安宅也。”深得先师之意。知:同“智”。
[ALIGN=CENTER][9]喻义喻利
君子喻以义,
小人喻以利,
问尔思之何?
修道行大器。[/ALIGN] (《里仁篇》)子曰:“君子喻以义,小人喻以利。”喻:知晓,明白。
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[10]欲焉得刚
孰见有刚强,
申枨或可当?
夫曰枨也欲,
多欲焉得刚?[/ALIGN] (《公冶长篇》)子曰:“吾未见刚者。”或对曰:“申枨。”子曰:“枨也欲,焉得刚?”申枨(chéng):姓申,名枨,孔子弟子。欲:嗜欲。
[ALIGN=CENTER]二○○七年三月·奇正斋[/ALIGN] |