2006-6-23 13:34:35 阅读1107次 让中华儒商源远流长 代代传承 遍布世界
『中华儒商鼻祖端木子贡纪略』
孔子高徒“子贡结驷连骑,束帛之币以聘享诸侯,所至,国君无不分庭与之抗礼。”(《史记.货殖列传》)。越王勾践“除道效迎,身御至舍。”
楚国的外交官竟然没有一个能与子贡相比,当时的楚昭王如此评价他。司马迁在《史记》中记载了一段令人回肠荡气的历史事件:“子贡一出,存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越,子贡一使,使势相破,十年之中,五国各有变。”“子贡这一纵横捭阖的外交谋略、见其类、得其情、御其志,其才智和飞钳转丸的游说艺术,简直到了出神入化的地步。”(《鬼谷子全书-中编》)
孔子高徒子贡不仅是一当之无愧的纵横家的先驱,战国策士的楷模,他还是一位极成功的商人。他经商有道,倍受历代商界崇奉。“既在黎阳学子贡,何必南越法陶朱”的佳句,流传至今。被商界尊为“中华儒商第一人”。
子贡可谓是“儒商”的先驱。他不但积极从事商业活动,还借经济财力更好地宣传孔子和儒家学说。《史记》载,子贡很善于贱买贵卖“贡好废举,与时转货赀”,在曹国和鲁国之间做生意“鬻财於曹、鲁之间”。他是孔门弟子中最富有的一个。“家累千金”、“七十子之徒,赐(子贡)最为饶益”。而他仁义礼信,慷慨豪爽,广交天下之士,更使孔子名扬天下。 子贡躬行儒学,克己自律,追求做人表里如一。“文犹质也,质犹文也”,既要“贫而乐,富而好礼”,更要“博施于民而能济众”。他经常散发家财救济困窘,连孔子也自叹弗如。有人赞他贤于孔子,他则谦逊地说:“我好比是砌着矮墙的院落,人们站在墙边一眼就能看清屋内所藏;先生则是高墙深宫,只有走进去,才知富丽堂皇。”孝道实儒学核心,孔子逝后,子贡在其墓地坚持守孝六年乃出,身示天下。
子贡以其齐家治国之气魄,勤奋好学之精神,博济广施之胸怀,谦逊至孝之美德,垂名百世,实不愧为儒商之鼻祖,堪做今日商界之楷模。
就“政事”方面的业绩而言,子贡决不逊色于子路、冉求等人。《史记·仲尼弟子列传》谓子贡“常相鲁、卫”。孔子也认为子贡有非凡的政治才能,通达事理,又有杰出的“言语”才能,所以他才会被鲁、卫等国聘为相辅,在出使齐、吴、越、晋四国的外交活动中得心应手,获得圆满成功。
子贡不仅在学业、政绩方面有突出的成就,而且他在理财经商上还有着卓越的天赋。《论语·先进》载孔子之言曰:“回也其庶乎,屡空。赐不受命,而货殖焉,臆则屡中”,意思是说颜回在道德上差不多完善了,但却穷得丁当响,连吃饭都成问题。而子贡则不然,善于依据市场行情的变化,贱买贵卖从中获利,以成巨富。由于子贡在经商上大获成功,所以司马迁在《史记·货殖列传》中以相当的笔墨对这位商业巨子予以表彰,肯定他在经济发展上所起的作用。
子贡在学问、政绩、理财经商等方面的卓越表现有目共睹,有耳共闻,故其名声地位雀跃直上,甚至超过了他的老师孔子。司马迁作为有远见卓识的史学家,他在《史记》中甚至认为孔子的名声之所以能布满天下,儒学之所以能成为当时的显学,在很大程度上是因为子贡推动的缘故。他在《史记·货殖列传》中这样写道:“七十子之徒赐(子贡)最为饶益,原宪不厌糟糠,匿于穷巷,子贡结驷连骑束帛之币以聘诸侯,所至,国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布于天下者,子贡先后之也。”
尽管子贡有着多方面的建树与成就,但他在孔子面前却表现得非常谦虚。《论语·公冶长》记孔子问子贡:“汝与回也孰愈(谁更强些)?”颜回是孔子最得意的门生,子贡对此是深知的,但孔子偏偏向子贡提这样的问题。子贡相当有涵养,他说:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二”。其实到底子贡与颜回哪个强,世人有目共睹。子贡与颜回比,就政事言,颜回要交白卷;就生存能力言,颜回连生计也几乎维持不下去,《论语》说他“屡空”,看来断炊的事情亦经常发生,而子贡却是“家累千金”;论彰扬其师之美名,颜回更没有子贡那样的巨大能量。至于孔子遇危难、遭险恶时,子贡总能挺身而出,显其大智大勇。《史记·孔子世家》曾载孔子困陈、蔡,绝粮,情形十分危急,而当时孔子门徒个个面面相觑,不知所措,是“子贡使楚”、“楚昭王兴师迎孔子,然后得免”。
史实证明,子贡是孔门弟子中之最杰出者。子贡不但很好地继承并发扬了孔子的儒家学说,还成功地实现了自己人生价值的另一面,成为一代富商大贾,并因此被后世称为儒商鼻祖。
我们今天研究和传播儒商文化,倡导和实践儒商精神,并不是要用传统道德来束缚我们的手脚,而是要从2000多年前的子贡那里去找回人类最初的良知,发现开启未来发展之门的钥匙,加快经济社会建设步伐。
『世界端木子贡后裔展宏图』
全世界的华人为中国经济崛起而自豪,为中华文明而骄傲。世界端木子贡后裔协会,将联合全球端木子贡后裔中的有识之士,团结不同国籍、不同性别、不同年龄、不同信仰平等待我之民族,交流中华文化,推动公益事业,弘扬民族精神,为促进祖国统一,实现国富民强,做出应有贡献。本会尊崇中华文明,崇尚科学技术,热爱自然环境,拥护国家间和平共处,宗教间相互尊重,愿为改善人类生存环境,构建适合生存、发展、和谐、共荣的地球村而努力。
全球科技突飞猛进,英特网使世界缩小,人们更亲近,同时也为各国睦邻友好,民族情感交流提供了有利条件。全球端木子贡后裔一家亲,都有一颗中国心,亲亲相依、心心相印,中华民族繁荣昌盛是子贡后裔的共同心愿。
历史需要传承,文化渴求延伸。渗透中华文明史的优秀民族文化,本应弘扬传承并赋予它崭新的思想内涵和使命。珍重民族文化,就是珍重人类文明。优秀传统文化是中华民族的“命根子”。中华民族的哲学是以优秀儒学为主体的传统文化。优秀传统文化能否普及大众,深入人心,关系到中华民族的兴衰和未来发展乃至整个国家的命运。子贡后裔不管生活在哪个国家,哪个地区,或哪种社会制度下,对以优秀儒学为中心的传统文化的尊崇将是一致的。研究推广和大力弘扬中华民族文化,将有利于提高中华民族的精神境界,有利于国民道德素质提高,有利于推进世界和平。
中华民族的繁荣进步是全世界子贡后裔的共同心愿。研究弘扬中华民族优秀传统文化,是我们全球炎黄子孙共同的历史使命,而今重任已经历史性地落到了当代中华儿女的肩上。我们将结纳四方名儒高士,放眼世界风云,共商弘扬中华民族文化大计,矢志重铸中华之魂,为我们祖国走向更灿烂的明天而努力奋斗!
为此,世界端木子贡后裔协会将大力协办第三届中华儒商国际论坛,其宏伟构想有三:
一、积极协办论坛系列活动:研讨儒商文化、建设诚信体系、诚信宣言、全球共赢论题;积极参加评选2006年度全球百佳中华儒商和2006年度全球百佳中华儒商企业的诸项工作。
二、积极协办“鹤壁子贡国际文化节”:促进全球儒商寻根活动;推进子贡故里鹤壁文化产业开发;在子贡故里鹤壁开办中国第一所中国子贡儒商学院,面向全国乃至全球华人招生,培养适应现代经济环境商业人才,在子贡故里鹤壁设立全球儒商大讲堂,争取每年儒商大会在这里召开。让鹤壁走向世界,让世界了解鹤壁。
三、积极协办“子贡故里招商引资”:开展子贡故里城市形象推广系列活动;组织子贡故里大型项目说明会、招商洽谈会;在子贡故里建设子贡儒商工业园区,吸引端木氏企业与儒商企业入驻园区发展地方经济;加强同发达地区的经济合作,利用区域互补,有效整合资源以图跳跃式发展,为加快子贡故里城市的现代化进程,为创建和谐、富裕、发展的子贡故里鹤壁市贡献力量。
『把儒商文化火种撒向世界』
子贡是一位天才商人。孔子因此称他“亿则屡中”,非常赞赏他独到的经营思想。如今看来,子贡的经商之道在于遵循朴素的经济价值规律,掌握市场供求关系,贱买贵卖。他的许多商业思想,至今对我们仍具有一定的借鉴意义。
正是这些天才般的商业思想,使子贡成为了一代富商大贾。而更为可贵的是,子贡经商不是“不义而富且贵”,而是“君子爱财,取之有道”。对于这样一个商业思想超前而且知识渊博、品端行正的商人来说,“儒商之祖”的称号是当之无愧的。
孔子死后,子贡成为儒家学派的重要领袖人物(这一点可以从论语中大量出现子贡的活动得到印证),也与其他孔子的弟子一道担负起宣扬孔子学说的重担。由于子贡杰出的政治外交才华,子贡“常相鲁卫”。客观上也为子贡宣扬儒家学说提供了好条件。
子贡对于孔子是非常尊崇的。有人曾问他,孔子未必比子贡强,子贡为什么这样尊重孔子。子贡的回答是:“夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。”而当有人诋毁孔子时,子贡针锋相对地说:“仲尼不可毁也。他人之贤,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。”(均见《论语·子张》)
这种对老师的深厚感情,以及由此反映出来的人的崇高思想境界,体现在一个富豪身上,是否让当代人深思呢?
子贡这些思想、道德情操和经商实践,都是中华民族优秀传统的宝库,它已影响到世界每一角落。在东南亚、在欧洲、在北美,到处掀起了一股“汉学”热。他们研究中国的政治、经济、法律、科技、教育,学习、借鉴中华民族的思想精华。一位外国学者曾作出这样的结论:中国古代圣人的思想造就了世界当代企业家。
通读历史,学习古人的经营之道,秉承祖先的智慧,传承具有我们民族特色的文化遗产,这更符合我们自身的发展需要,更符合我国国情及民风民俗,更有利于商业竞争和发展壮大。
还有,儒商经营的重要组成部分是社会的责任感。这是儒家思想的特征之一,也是儒商的基本特征之一,子贡即是这方面的典型。子贡常以“博施于民而能济众”而自勉。他经商成功后,仗义疏财、回报社会。“鲁国之法、赎人臣妾于诸侯者,皆取金于府。子贡赎之,辞而不取金。”可见子贡是一位具有人道主义博大胸怀的人。日本作家在《孔子》一书中说:孔子在中原游说十四年之费用,全部由子贡在国与国做大买卖支援。孔子的葬仪,众弟子三年服丧的巨额费用,全由子贡负担。可见子贡的胸怀之大,一个商人的发展和他的心怀、责任感成正比。只有具有博大胸怀而富于社会责任感的商人,才能成就大事业。取之社会,用之社会,在回报社会的同时,自己也获得回报。
为了传承、弘扬端木子贡这位中华儒商鼻祖的儒家思想和经商之道,在我国乃至全世界创建和谐的经济秩序和社会环境。由黎阳端木国际产业发展有限公司投资、由海内外各界商务人士及端木氏族人共同于2004年开始筹备,2006年正式组建世界儒商文化促进中心。该中心总部设在香港,在北京、广州、深圳、鹤壁等10多个城市设有联络处。他们是顺应呼唤诚信、倡导儒商精神,构筑和谐社会的社会需求应运而生的儒商文化组织,是与国内外悟奉儒家精髓的儒商团体紧密合作的国际化商务组织。
该中心的宗旨是秉承儒商文化的精髓,集合世界各地优秀且成功的商人企业家,学习和继承中华传统儒家思想精髓,提升儒商内圣外王功力,弘扬儒商精神,彰显儒商文化。通过世界各地区华商广泛联络,促进和推动彼此间的经济合作和文化交流,将中华优秀的传统儒家文化与先进的现代经济建设理念有机的结合,推广儒商事业,振兴世界经济。为儒商创造一个和谐共赢、仁爱诚信的环境,使儒商在共享彼此企业的资源和优势中创造效益,达到儒学所倡导的天人合一的崇高境界。
该中心任重道远,但他们坚信,二十一世纪是儒商的世纪,儒商是二十一世纪的时代骄子。为了顺应时代大趋势,本中心将围绕儒商文化建设开展系列活动。将儒商文化进行升华,促进国际商务活动的开展。秉承儒商的大智大慧,振兴民族经济,让中国儒商走向世界。 来源:证券日报网 |