[P]据孔家族人介绍,其祖先是孔家滕阳户,早在2000多年前就从山东滕县迁移,大约清朝中叶定居陕西凤翔府眉县,而后就迁移至此。[/P][P]尽管数百年间,孔家族人以务农为生,但他们身上仍保留着儒家遗风,“每当有孩子出生,我们就会教导他们是孔子后人,要知书达理、讲究礼仪”。让他们引以为豪的是,在村里孔家后代里涌出的知识分子最多,大学生不计其数,也不乏硕士、博士。而且多年来没有出过作奸犯科之人。村里其他姓氏的村民证实了孔家人的说法。[/P][P]每年正月十五祭孔则是维系“孔子后人”的感情纽带。族长孔令怀说,全村66户孔家人共350多人聚在一起祭孔,在孔子画像前,先是由长辈训话,然后依次完成上香、烧纸、磕头、祭酒、作揖等程序,随后全族人吃饭。数百年间祭孔从未间断过,即便是“文革”期间,也照旧进行。用孔令怀的话说,就是走哪都不能忘本。证 据原有“家谱”“信牌”现已遗失[/P][P]红祥村的孔家是否有家谱呢?遗憾的是,目前能找到的只有后人新编家谱,只有近几代的族人名录。其中有这样描述:“吾家自五十八代徙居滕县……六十九代遭土寇之乱徙居河南邺县……七十代祖游学陕西凤翔府眉县。”[/P][P]据几位孔姓老人介绍,他们不仅见过老家谱,还见过一张山东曲阜孔府授予的“信牌”,上面明确委任一位先祖为“眉县孔庙执事官”。“家谱”和“信牌”曾一度保存于一位本村孔姓人家中,但那家老人数年前得急症去世,宝贝也不见了踪影。新家谱的内容都是根据本族人对原家谱的回忆整理的。[/P][P]随后,记者查阅了《眉县文史资料选辑》,时任眉县县志办主任的朱安录在1988年撰写的《眉县孔家塬〈孔子世家谱〉初考》中明确提到,《孔氏眉县支谱》是清代宣统三年,由眉县孔氏本族七品执事官孔祥恺、孔祥美等孔氏族人编撰的。[/P][P]记者注意到,《孔氏眉县支谱》中多次提及“滕阳户”。查阅2008年新版《孔子世家谱》补遗卷,其中记载,“滕阳户”为孔子后裔第五大户。[/P][P]82岁的朱安录认为,他曾见过两张信牌,约为一般手机大小,分别为清代光绪和宣统年间所制,均为山东曲阜“圣府”所发。虽然家谱和信牌暂遗失,但都有见证人。 [/P]