南宗与北宗

30楼

谢卫东。

明白了。

只有德墉才有资格出任会长。

因为德成已去台湾。

31楼
[QUOTE][B]下面引用由[U]赵宏俊[/U]发表的内容:[/B]


孔洙让爵即让嫡,所以,让爵之后南宗已经不是大宗。

大宗的特殊性适合朝代的正统性相关的。

之所以有人奉南宗,是因为他认为南宋是正统的合法政府。

南宋灭亡后,大宗转移。此情此心未变,...[/QUOTE]
让爵不能很单纯的理解为让嫡,嫡庶和大宗并不是能让的,就好比宗子一说,不是选举出来的,而是在世系传承中开成的。大宗永远是大宗,在一个家族的认识和意识上来讲,并不受时代的限制,只是有可能其身份和权利有所不同。

 

32楼
 是啊!我看到衢州祭祖报道,甚忧!如果孔祥楷为孔子七十五代嫡长孙,那北宗嫡长孙孔祥珂又摆在何位?南宗既已让爵,南宗后裔应效先祖高风亮节,自称南宗宗子较妥!如此嫡长孙称谓难避争位之嫌!万一引起南北宗主之争,势必导致后裔间混乱和争论。那可是我们三百多万后裔最不愿看到的悲剧啊!请大家共同努力,敦请南宗宗子孔祥楷顾全大局,共同弘扬先祖荣光,不啻福音!
33楼
整理了一下洙以后的世系如下:

[SIZE=4]五十四世 [/SIZE]思许,先名公许,字与道,一字鲁林。津子继洙后,无子,以兄思俊子克忠为嗣

五十五世 克忠,先名弘,字信夫,一字献夫。思俊子继许。恩授福建青州学正,子二希路、希尹。

五十六世 希路,又作希辂,原名希鲁,字士正,克忠子。恩授福州府三山书院山长按南宗考略作岳山书院。子三议、咏、让按南宗考略载路无子以斌子继。

五十七世 议,[SIZE=3]  [/SIZE]字文伯按南宗考略作明伯。希路子,郡行饮宾礼。子二公诚、公信。

五十八世 公诚,字贵文,议子。郡行饮宾礼。子二彦绳、彦绅。

五十九世 彦绳,字朝武,公诚子。正德元年授翰林院五经博士。子二承美、承玉。

六[SIZE=3]  [/SIZE]十世 承美,字永实。彦绳子。正德十四年承袭五经博士。移建南宗家庙。

六十一世 宏章,字以达。承美子。嘉靖二十六年承袭五经博士。

六十二世 闻音,字知政。宏章子。万历五年承袭五经博士。订正谱系。

六十三世 贞运,字用行。闻音子。万历四十三年承袭五经博士。

六十四世 尚乾,字象元。贞运子。早逝未袭。

六十五世 衍祯,字泗柯。尚乾子。清顺治九年承袭五经博士。子二兴灿、兴燫。

六十六世 兴燫,字北衢。衍祯次子。康熙四十年承袭五经博士。兼司杭州太和书院祀。

六十七世 毓垣,字东安。兴燫子。康熙五十三年承袭五经博士。

六十八世 传锦,字宫锡。毓垣子。雍正十三年承袭五经博士。由文林郎晋级奉政大夫。

六十九世 继涛,字念铭,未袭。

七[SIZE=3]  [/SIZE]十世 广杓,字衡观。传锦子。嘉庆元年承袭五经博士。

七十一世 昭烜,字亘青。广杓子。嘉庆二十四年承袭五经博士。修建家庙。

七十二世 宪坤,字静一。昭烜子。道光十四年承袭五经博士。卒无子以堂弟宪堂代理祀事,宪堂复无子,以族弟宪型子庆仪继。

七十三世 庆仪,字肖铿。宪型子继坤。同治三年承袭五经博士。至民国改称南宗奉祀官。子三繁豪、繁英、繁杰。

七十四世 繁豪,字孟雄。庆仪长子。民国十二年承袭奉祀官。日寇扰衢,奉命护圣祖及亓官夫人像于龙游,卒无子,以弟繁英子祥楷继。

七十五世 祥楷,字子摹。民国三十六年承袭奉祀官。现任衢州孔氏南宗家庙管理委员会主任。

 

34楼
同意甘肃祥荣的观点。
35楼
    南宗与曲阜衍圣公的关系
  大宗主衍圣公对衢州翰林博士拥有绝对的管辖权。衢州翰林博士必须随时将情况报明衍圣公府。
  清代对世袭翰林院五经博士有严格的规定,将应袭者的亲供与里邻、亲族甘结,附上应袭者三代履历由西安县逐级转呈,经衍圣公批示,呈请吏、礼部选任。吏、礼部批准后,经予文凭,咨文衍圣公府,转发至翰林公署。衢州翰林博士接到文凭后必须在规定期限内到任,延期不得超过一个月,并将到任时间上报衍圣公府,转报吏、礼部。
   民国二年北洋政府颁布《崇圣典例》保留衍圣公爵位,改衢州世袭五经博士为世职“南宗奉祀官”,奉祀官的承袭由衍圣公咨文“地方行政长官呈明内务部核准”,承袭过程中仍需族长、各支房长及邻右出具甘结,附上应袭者三代履历相关宗图,印花税洋一元,付衍圣公府掌书厅监印等手续费30元,一并呈衍圣公府,再由衍圣公府将相关文件及印花税交由山东省长转呈内务部。待内务部批准后,发给任命执照,经山东省长交衍圣公府,再札付南宗奉祀官收悉。
   现存孔氏南宗《钦定孔氏家规》是明正德元年(1506)衢州知府沈杰制定,并上奏朝廷钦准刊行。
   第一条:遵制典。要求孔氏南宗子孙严守本分,遵崇制典,不得觊觎北宗衍圣公之职。为恐后世南北两派子孙“互相嫌隙,妄起争端”,因此严立规戒,“行令在衢子孙永遵制典,恪守祖风”,“有违者以不忠不孝论,审之重典,永不叙录”。
   第七条:责报本。规定“南渡孔氏子孙,每十年一赴阙里,谒拜圣祖家庙,祭扫山林……就令会同南北宗谱,开保历代子孙名讳,居曲阜县者书引于前,居衢州府者书引于后……且以见我国家一统文明之化普及南北……”。
以上资料与曲阜存档案相符,如曲阜所存南谱记载“世祖皇帝及时宰之意谓洙当袭爵无疑洙乃以子非亲出而又志欲回南,上章力辞而行”“津子公许改名思许继洙后”。

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