第12节：第三章 漂泊的命运，安然的心(2)
"不错，你是烈士之勇，但这并不是勇的最高境界。"
勇还有最高境界？这可从没听说过。我们的兴趣一下子都被调动起来了，一时间忘
记了还在被围困。子路师兄也似乎已经忘掉了刚才的不满，瞪大眼睛看着老师。
"最高境界的勇，是圣人之勇。也就是知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧。"
就像这次的事情，我们谁也没有预料到，但既然躲不掉，已经发生了，就坦然接受
它。这就是知穷之有命。
而知通之有时，就是相信哪怕处境再糟糕，也有走出去的时候。"
老师的话固然很激励人，但看匡人架势，恐怕我们还没走出困境，就已经饿死了。
或许是为了抚慰我们的不安，老师提议大家一起唱歌。
唱歌？在这种时候？老师没有搞错吧？
但看着老师脸上肯定的微笑，我们都不由自主地点了点头。或许，这正是"临大难而
不惧"吧！
老师调好琴弦，开始弹奏他最喜欢的、歌颂文王情操的《南风歌》，随着优美旋律
的响起，大家纷纷唱了起来。开始时声音很小，慢慢地，声音越来越大。
唱着唱着，我发现所有人脸上的表情都开始变得柔和、甚至微笑起来。几天的惶恐
、压抑和沮丧一扫而空，内心的光明和力量开始一点点浮上来。
一支接一支的歌，让我们忘掉了所有的困顿和磨难。不知唱了多久，直到喉咙已经
嘶哑，我们才停了下来。
这时才发现，客栈的掌柜不知道什么时候进来了。
他向老师行了个礼，说：
"围在外面的人已经走了，匡地的长官现在在外面，请求拜见夫子。"
我们赶紧推开窗户，可不是吗，那些匡人不知什么时候全走光了。
突如其来的改变让我们既高兴又疑惑，到底发生了什么？
见了匡地的长官，我们才知道事情的真相。
原来数年前，鲁国有个叫阳虎的家伙作乱，被鲁国赶了出去。当他经过匡地去晋国
时，曾在匡城大肆杀人放火，使得匡人至今仍谈"虎"色变。
由于讲话带鲁国口音，我们进城时引起了守城老兵的注意，加上老师长得和阳虎有
几分相似，于是误将老师当成阳虎，立即向匡地长官报告。
匡地人对阳虎恨之入骨，一听阳虎又回来了，一个个都愤怒得不到了，于是立即召
集人马，手持兵器直奔我们住的客栈。于是，就出现了前面的一幕。
但我们还是不解，既然匡人认定老师就是阳虎，为什么又会撤走呢？
匡地的长官说：
"这要感谢你们唱的那些歌。阳虎杀人不眨眼，怎么会唱那些歌颂文王、赞扬百姓的
歌呢？听到歌声，我们就知道搞错了，后来一打听，果真如此。"
第13节：第三章 漂泊的命运，安然的心(3)
为了表达自己的歉意，匡地的长官表示第二天要宴请我们，并向老师请教为政之道
。
送走了匡地的长官，我们都如释重负。
我们都没有想到，困境来得如此突然和凶险，而最终化解它的，却是最平常的歌声
与笑声！
夜已经深了。老师和同学们都已睡去，而我却一点睡意都没有。披衣下楼，我在院
子里坐了很久。朗朗的明月，静静地照着院中的老槐树。一切，都那么宁静！而被困三
天，再一次呼吸自由的空气，我第一次觉得，生命，是那么美好！
第二天，我们又踏上新的征程。
【子贡学记】
笑声和歌声，竟然能使我们走出绝境，这是我万万没有想到的，但同时也了我很深
的启示：
任何困境，都无法降伏一颗能笑的心灵！
做一只伟大的"丧家犬"
我们满怀希望地来到了宋国，没想到，却惹来了一场杀身之祸。
我们连夜仓惶逃出了宋国的都城，落魄的老师，竟然被人形容成了"丧家之犬"……
天啦，我们竟然和老师走散了!
大家都惊惶失措，喊的喊，叫的叫，马受了惊吓，差点跑了。慌乱之中，冉求还把
自己的一个包袱丢了。
大家开始分头寻找，然而大道上、小道上、岔道中，哪里都没有老师的踪影。
我累坏了，倚着一个大石头休息一下。我一边看到自己昨晚被荆棘划破的衣服，一
边回想起和老师走散的经过，眼泪忍不住掉了下来。
离开匡地后，我们到了宋国。
然而没想的是，在宋国，等待我们的是更大的灾难。
那天，我们来到了宋国国都商丘的郊外，看到数百名石匠正在烈日下打石料，修砌
一座巨大的坟墓。
一位上了年纪的老石匠因为动作慢了点遭到了监工的鞭打。
老师很不忍，于是便让我去劝劝监工。
而另一个监工似乎觉得用皮鞭打还不够，于是操起一根木棒，朝老石匠的头上打去
。
没等我反应过来，子路就已经冲了上去，一把夺过监工手中的木棒。由于用力过猛
，监工一下子失去了重心，踉跄了几步，摔到在地上。
恼羞成怒的监工爬起来，大声叱问：
"你们是何人？竟敢如此放肆！"
老师自报了家门，并解释说我们只是路过，见老人着实可怜，想请他手下留情，并
没有别的意思。
监工冷笑一声说：
"我不管你是什么子，只要敢拦阻我们大司马桓魋的工程，就没有好下场！"
"请问这是什么工程？"
"这是大司马为自己百年之后准备的，已经造了三年，今年一定要完工。"
"不知你们大司马今年高寿?"
"三十八岁!"
第14节：第三章 漂泊的命运，安然的心(4)
老师叹了口气，像是自言自语地轻声说：
"这么早就为自己做这样的准备，而且耗费那么大，没必要啊！"
监工显然听见了老师的话，于是厉声说：
"我们大司马的事，哪轮得到你们说三道四。在这里，谁敢对大司马说半个不字！我
看你们是活得不耐烦了！"
说完恶狠狠地瞪了我们一眼，转身走了。
这番话让我们的心情一下子沉重起来。看来，宋国的环境比鲁国和卫国还要恶劣啊
。
老师决定先不拜见宋国国君，而是先了解一下情况。
于是我们找了家客栈住了下来。
尽管过着奔波动荡的日子，但老师始终没有放松对我们的教育，任何环境都不会影
响他给我们上课的心情。
因为客栈太小，老师就每天带我们到客栈前面的大树下学习。
那天早上，我们像往常一样来到树下，却发现大树已经被一帮士兵连根挖起。
晚上，我们正准备休息，突然听见一阵急促的敲门声。
敲门的正是那位老石匠。他慌慌张张地告诉我们，自己有位当差的邻居告诉他，大
司马桓魋准备连夜派兵来追杀我们。
原来桓魋知道老师到了宋国，怕国君一旦重用老师，自己的地位就会不保，于是便
对我们起了杀意。
来不及多想，匆匆收拾了一下行李，我们便开始连夜逃离商丘。
那真是一段不堪回首的经历，我们在前面仓惶地跑，后面是举着火把穷追不舍的追
兵。
不知跑了多久，直到东方发白，我们终于到了一个新的城市，不用再怕宋国的追兵
了！
就在大家刚刚松了口气的时候，却发现老师不见了！
坐在树下，想起离开鲁国后的种种经历，想起老师现在生死未卜，我不禁心如刀绞
。
就在这时，只见一位头戴竹笠，肩背草筐的老人哼着小曲走了过来。
于是我连忙站起来打听：
"老先生，您可曾见过我的老师，一位个子很高，年约六旬，须发都白了的外地人?"
老人打量了我一番，笑着说：
"我不知道那是不是你的老师。刚刚在东门外，我看到一位老者，身长九尺有余，生
一双河目，阔额高颧，头似唐尧，颈似皋陶，肩部好象子产，自腰部以下，比禹差三寸
，一副倒霉的样子，在那里不断徘徊，如同丧家犬一般。"
我赶紧向老人道谢，匆匆向东门跑去。
还没到东门，远远就看到了那个熟悉的身影。不是老师是谁？
老师一见我，眼睛立即亮了。
老师看起来疲惫不堪，于是我找了辆马车，扶老师上了车，向大家约好的聚集地点
走去。
路上，老师问我是怎么找到他的。
于是，我将怎么遇到老人、他是如何形容老师的话原原本本说了出来。
第15节：第三章 漂泊的命运，安然的心(5)
本认为老师会生气，没想到老师却哈哈大笑起来。
"我的相貌倒未必如他形容的那样。但他说我是丧家之犬，倒真是那样啊！"
老师的反应让我有些诧异，这有点不太像老师。
老师是多么看重面子的人，如今被人骂成丧家之犬，却好像一点都没有往心里去。
"良犬尚且需要一个好的主人。而我呢，空有一番经世济民的学问和辅助明主、建功
立业的胸怀，却上无明主器重，下无贤士推荐，有力使不上，不是丧家之犬又是什么？
哈哈！"
当晚，我们在一个叫陬乡的地方住了下来。那天，老师屋里的灯亮到很晚。
第二天一早，老师带我们来到黄河边，弹奏了他昨晚连夜做一首琴曲。
琴曲的名字叫做《陬操》。顾名思义，这是一首表达情操的曲子。
东升的旭日，静静地照着奔涌的黄河水。
我惊喜地发现：尽快经历了这么多的磨难与侮辱，老师的琴声中，却没有历经种种
磨难后的屈服，反而是对光明必然到来的坚定信念和向往。
老师的琴声，时而清雅、高洁，有如深谷中的幽兰，不因为不受人欣赏就不吐出自
己独特的芬芳；时而激越、高昂，就像这眼前的黄河水，不管遇到什么阻拦，也决不屈
服，也要奔向大海和远方……
【子贡学记】
谁都不愿意被骂"丧家犬"，但老师却坦然接受这一称呼。这是为什么呢？
我觉得：老师的《陬操》琴曲，也许正是他坦然接受"丧家犬"称呼的最好注解：
有着崇高理想和伟大情操的人，有可能不容于天下，于是他们会像无根的浮萍一样
到处漂泊。
为理想和情操而流浪的人，恐怕都是丧家犬吧？
但是，理想是人生的明灯，情操是生命的脊梁。与其过那种没有理想和情操的生活
，不如就当一只伟大的"丧家犬"！
第16节：第四章 越能读懂人性，越能拥抱成功(1)
第四章 越能读懂人性，越能拥抱成功
本章提要
子路拿自己的俸禄补贴民工，被老师制止；
君子颜回，也有被怀疑的时候；
一个资质平平的强盗后代，却因为老师的激发成了人才……
这一切无不说明：
越不懂得人性，越易遭遇失败；
越能懂得人性，越能创造成功！
一．千万别碰人性的"雷区"
二．身正也怕影子斜
三．标准要高，姿态要低（略）
四．人性=神性+魔性（略）
一．千万别碰人性的"雷区"
出于好心，子路拿自己的俸禄补贴民工，受老师的委派，我以极端的方式制止了他
。
子路十分生气，老师却告诉他，这样做可能潜藏着巨大的危险……
我把子路师兄的大饭锅掀掉了！
子路师兄拿着一根大棒子在后面凶神恶煞地追，我在前面一边气喘吁吁地逃，一边
哈哈大笑。
子路师兄一边追一边使劲骂。
我当然不敢和这位功夫最厉害的师兄过招。
终于跑到老师身边了，没等老师反应过来，我已经躲到了老师身后。
子路还想追过来，被老师喝住了。
"你们俩干什么？在大路上打打闹闹，成何体统？"
老师愠怒地说。
一看老师生气了，我赶紧出来解释：
"我把师兄煮饭的大锅掀掉了，所以……"
听完我的讲述，老师不禁哑然失笑，轻轻责骂了我一句：
"我让你去阻止他，可没让你掀掉饭锅，这样做有点过分了。"
听语气我就知道，老师是光打雷不下雨，其实是赞许我的做法了。
子路显然被我们弄糊涂了，于是有些疑惑地问：
"老师，难道是您让子贡这么做的吗？"
看老师点了点头，子路立即就嚷嚷开了：
"老师怎么能这样做，太过分了！"
老师却不紧不慢，笑眯眯地看着子路说：
"别急别急，你先坐下来，让我先夸夸你治理蒲市的政绩。"
这是老师教育的一个很大特点，即使要指出别人的错误，也要先肯定他的成绩。
蒲市位于卫国边境，曾经发生过叛乱。3年前，叛军被消灭，卫君要老师推荐一个学
生到这里担任行政长官，老师便推荐了子路。
对于治理这个人心乱、经济差的地方，子路师兄并没有太大的信心，于是老师便建
议他先行"仁义"，再施"教化"。3年下来，蒲市就变了个样。
前几天，听说了子路师兄补贴民工的事，老师很是担忧，于是立即和我一起启程去
蒲市。
一到蒲市，老师就连夸了子路师兄三次。
第一次是刚进入蒲市境内，老师眉开眼笑地说：
"哈哈！子路治理蒲市，对很百姓很有信用啊。"
到了镇上，他又夸奖：
"好啊!子路能宽厚待民啊。"
到了子路办公的庭院，他又说：
"不错!子路明察善断啊。"
到师兄的面，老师就把他夸到了天上，这也太让人纳闷了。
老师似乎看出了我的疑惑，说：
"刚进蒲市，就看到庄稼长得很好，没有什么杂草，说明他对老百姓很守信用，就算
边界之地的老百姓，也能安心耕种，人尽其力。
镇上的房屋尊大，树木茂盛，说明他能宽厚待民，百姓不起偷盗之心。
子路办公的庭院，十分安静，没有来告状和要求处理纠纷的人，这说明他明察善断
，所以老百姓不来干扰啊。"
当我把老师的这番话告诉子路师兄时，他已是乐得合不拢嘴，早把我掀锅的事抛到
了脑后，一个劲地问：
第17节：第四章 越能读懂人性，越能拥抱成功(2)
"真的吗，老师真的是这么说的吗？"
看着子路的高兴劲，老师和我都忍不住笑了。
这时，老师不失时机地说：
"现在我们来谈谈你补贴民工的事吧。"
"好啊。"
因为有了刚才的一番夸奖做铺垫，子路师兄的心情看上去好极了，立即爽快地答应
了。
原来，蒲市地势较低，一到雨季就洪水泛滥。
子路上任后，不忍百姓再受洪水侵扰之苦，于是开始大修排水渠道。
工程开始时进展得非常顺利，但最后却遇到了一个"硬骨头"：要挖开一段很坚实的
岩石，渠道才能打通。这既费力又费时，但雨季就快到了，所以非尽快完工不可。
为了鼓舞大家的士气，子路于是亲自带头到工地干活，不分昼夜，不仅如此，见民
工实在太辛苦，官府给的工钱又不多，他便用自己的俸禄买了口大锅，不时做些好饭好
菜，免费提供给民工。
这样一来，民工心里都暖乎乎的，一个个干劲十足，工程也因此进展迅速。
照说，这是件好事，但老师却似乎有不同的看法。
子路忍不住问：
"我这样做，难道不符合老师强调的仁义之道吗？"
看着子路那张因为日夜劳累而消瘦的脸，老师动情地说：
"你对待百姓的那份仁厚之心，老师何尝体会不到！"
"但是，"老师话锋一转，"你有没有想过这其中可能存在巨大的危险呢？"
子路一脸迷惑地看着老师。
"你认为对的、老百姓也叫好的事，并不见得掌权者就喜欢，弄不好还会招来杀身之
祸啊！"
"老师也太危言耸听了吧。"
"掌权者最害怕的就是底下人背叛，而他们左右，多得是趋炎附势的小人，为了往上
爬不择手段。如果他们在国君面前添油加醋，说你这样做是想收买人心，意图谋反，你
说得清吗？"
"我的心天日可表，国君怎么会轻易相信呢？"
"你的心是天日可表，但别人的心呢？你怎么肯定国君不听他们的而听你的？
"尤其蒲市地处边境，是出过叛军的地方，当初卫君为了挑选这里的行政长官，可谓
煞费苦心，这里任何一点风吹草动，都可能引起他的怀疑啊！"
老师的话让子路陷入了沉思。这也是子路师兄最好的品质，只要别人讲得有道理，
他就能从善如流。
【子贡学记】
做好事也有可能碰到"人性的阴暗面"。
所以，做任何事情，都要首先了解对方的心理，要重视别人最在乎什么，更要重视
别人最忌讳什么，三思而后行，这样，才不会碰到了"雷区"还不自知。
这一点，不仅普通人要注意，管理者尤其需要警惕。
二．身正也怕影子斜
第18节：第四章 越能读懂人性，越能拥抱成功(3)
我们都说"耳听为虚，眼见为实"。
但有一次，我们亲眼看到颜回煮饭时的一个"不道德"的举动。
可事实证明，我们都错了……
老师接着对子路说：
"你是我所有弟子中武功最好的，现在却私自给老百姓恩惠，站在国君的角度，你想
想他会不会起疑心？"
"是倒是，但卫君知道我是您的弟子，信奉的是仁义之道，而且，谁都知道我是好人
……"
"是我的弟子就不被怀疑吗？是好人就不会被怀疑吗？你还记得我们被围在陈蔡之地
时，是怎样怀疑颜回的吧？"
一提起这事，不仅子路无话可说，连我也觉得很不好意思。
因为，我们集体怀疑了我们德行最好的颜回师兄，而我，恰恰是表现得最糟糕的。
当时我们被围困了几天，后来我好不容易偷着跑了出去，用珠宝换了几斤粮食，然
后交给了颜回和子路去煮。
我清楚地记得：老师当时很累，就在正对着灶房门口的椅子上睡着了。
过了一会，我去看饭是不是熟了，当时子路正坐在门槛上休息，于是我们便一起走
了进去。
谁知道，我们竟然看到了一个根本想不到的情景：
饭熟了，正散发着扑鼻的香味。而颜回--这个我们最尊敬、认为道德修养最好的同
学，正背对着我们，偷偷把一团香喷喷的饭，塞到口里吃掉了！
我们根本想不到颜回会做出这种事，震惊之余更是愤怒，子路师兄已经按捺不住了
，差点叫了起来。
这时，突然传来老师的声音：
"颜回，饭熟了吗？"
我偷偷拍了拍子路的手，示意他不要做声，然后走到老师面前，轻声说：
"老师，您能不能到那边去一下，我有事要跟您说。"
老师和我走到了院子里，子路师兄也跟了过来。
"老师，君子会因为穷困而改变自己的仁德和操守吗?"
老师回答说：
"改变了就称不上君子了。"
"像颜回这样的人，不会因为贫困而改变节操吧?"
"应该不会。"
说完，老师意味深长地看了我们一眼：
"你这样问，是不是有特别的含意？"
不等我开口，子路就迫不及待地将颜回偷吃米饭的事告诉了老师，就在他越说越激
动的时候，老师打断了他：
"我也看见了。"
原来老师也看到了。
"他刚才的做法我也很难理解。这样吧，你们跟我进来。"
于是我们跟着老师进了灶房，老师对颜回说：
"你准备一下，我们用煮好的米饭先祭祀一下祖先和周公。"
老师这一招确实厉害，因为谁都知道，吃过的米饭是不能用来祭祀的，否则就是大
不敬。不知道颜回对此会做出什么反应。
第19节：第四章 越能读懂人性，越能拥抱成功(4)
没想到颜回一听，连忙说：
"老师，万万不可。"
"为什么？"
"刚才我煮饭时不小心，一团灰掉进去了，弄脏了一小团米饭。我觉得将弄脏的米饭
绝对不能给老师和同学吃，可是扔掉又太可惜，于是我就将那团米饭吃了。这样的米饭
，怎么能用来祭祀呢！"
听了颜回的话，我和子路不禁目瞪口呆！
老师似乎也受到了震撼，他看了我和子路一眼，问：
"现在，我们还要怀疑颜回的德行吗？"
"老师，您为什么说'我们'而不是'你们'呢？"
这时子路问，想不到向来粗心的他也有如此细致的时候。
"因为我和你们一样，刚才也对颜回的德行产生了怀疑。"
老师的语气既复杂又沉重。
听了我们的对话，颜回不禁一头雾水。
接着，老师把大家都叫到跟前，将这件事原原本本讲了一遍，然后让大家进行讨论
。
老师说：
"不要说子贡和子路，连我看到这一幕时，都不敢相信自己的眼睛。我的第一个念头
，也和子贡和子路一样，觉得颜回辜负了大家的信任：在穷苦和没有监督时，做了不符
合道义的事情。
我们常说'耳听为虚，眼见为实'，而这一次，我们尽管亲眼看到了，却判断错了。
我们一直相信颜回是君子，但遇到特定的情况，平时的看法却抛到了一边。连自己
的心都不足以依赖，又何况是别人的心!"
看得出来，这件事对每个人都有很大的震撼。
老师继续将讨论引向深入：
"如果我只是把怀疑藏在心里，而颜回也没主动解释，那么结果会怎样？"
"可能会从此对他产生偏见，不再信任他。"
接着，老师又问颜回：
"那你又能从中学到什么？"
"我没想到，一个人要不被误会是那样难。同时，我也觉得自己刚才的做法有些欠妥
。如果这件事我是当着大家的面做的，误会本来完全可以避免。"
颜回的回答让老师露出了赞许的目光。
"说得太对了！我对颜回，不可谓不信任，子贡和子路对颜回的了解，不可谓不深。
社会中上下级的关系，有没有像我和颜回这样牢靠的？同事之间的感情，有没有子路、
子贡和颜回这样深的？"
想了想，大家都摇了摇头。
"但即便是这样的关系，都会因一点小事引起很大的误解，又何况是其他的关系？我
们又怎么能不格外留意自己的言行呢？"
这样人际关系的分析，是我们以前从没听过的。
"从这件事中，我们能够学到什么？"
于是大家开始你一言我一语地发言。
"有了误会就要及时沟通和化解，否则误会就会越来越深。"
第20节：第四章 越能读懂人性，越能拥抱成功(5)
颜回也发言了：
"我觉得，不要片面强调'身正不怕影子斜'，还要看这件事情可能给他人造成的印象
。
"有位哲人讲过：印象统治着世界--我们给别人造成了什么样的印象，别人就会对我
们有什么样的态度。"
颜回师兄不愧为老师最得意的弟子，总结得十分精辟。
老师接着说：
"颜回说得没错。我们处于乱世，人心之险，甚于山川。所以做任何事，哪怕是好事
，也要格外重视给别人造成的印象，不要让人误会，尤其要避免被不怀好意的人利用！"
……
尽管已经过去多年，但这一幕至今还历历浮现在眼前。
老师看着子路说：
"想想当初我们对颜回的怀疑，再结合你现在所做的事情，是不是有不妥当的地方？
"
子路点了点头，说：
"老师，您让子贡来阻止我是对的。"
【子贡学记】
千万不要迷信"身正不怕影子斜。"
德行最好，也难以超过颜回；再睿智聪明，也难以超过老师；人们之间的信任，也
难以超过老师和颜回之间的信任。
可是即使这样，都容易产生误会。我们在与人交往过程中，能不格外留心吗？
误会的产生是那么简单，而消除却并不容易，所以我们一定要记住：
一方面，在认识别人时不要轻易下判断，以免误解了别人；另一方面，要时时谨言
慎行和及时沟通，以避免不应有的误会产生。
第21节：第五章 善学，你也可以成"天才"(1)
第五章 善学，你也可以成"天才"
本章提要
老师博学多才，最初的起点，却是来自一次年轻时受到的巨大刺激；
颜回做了多件我们觉得"神仙"才能做到的事情，其"秘诀"，是他掌握了一套高效学
习的方法；
我一出马，就挽救了鲁国，并改变了５个国家的命运。
这一切都说明：
所谓"天才"，绝对不是天生之才，而是善于学习的结果。
只要你明确了学习的重要性，并掌握了高效学习的种种智慧，你也可能成为"天才"
。
一．"天才"并非天生之才
二．高效学习的4大诀窍（略）
三．人人是可学的老师，处处是可学的良机
四．知其形，更要得其魂
五．会读书，更要会办事
一．"天才"不是天生之才
我向季康子夸赞老师是"天才"。
老师却把我们带到了宰相府前，讲了一个大家意想不到的故事……
回家的感觉真好啊！
一踏上鲁国的土地，就感到说不出的亲切。尤其是回到我们以前上课的杏坛，一切
都那么熟悉和亲切。
就在这时发生了一件大事。
这年十月，鲁国发生了蝗灾。本来，蝗灾并不足为奇，但这次蝗灾却发生在冬初，
这可是前所未有的。
一时间，谣言四起，有人说这是上天震怒了，要惩罚鲁国人，更大的灾害还在后头
，说不定会天塌地陷。
顿时人心惶惶，世道也随之变得混乱不堪。
面对这样的局面，鲁哀公心乱如麻，整天愁眉苦脸，度日如年。
执政的宰相季康子也忧心忡忡，于是就来请教老师为什么冬季会发生蝗灾，莫非这
真的预示着巨大的灾难?
老师沉思了一会，说：
"我听说每年十月间，心星西沉、天气变寒、万物蛰居时才开始进入冬季。现在心星
还在，天气还很暖和，蛇蝎昆虫也很活跃，应该还在九月间。可能是司吏将时间算错了
，或许今年是闰九月。"
季康子半信半疑，马上命令司吏重新计算，结果发现果然算错了，这一年确实是闰
九月，九月里发生蝗灾，便不足为奇了。
消息在全国公布后，人心渐渐稳定了下来，举国上下无不对老师倍加敬仰。
其实这对老师而言，只是很平常的一件事，但在别人看来，可是太有学问了。自那
以后，老师更加受到了尊重，被誉为"尼父"。
一天，我去拜访季康子，谈起这件事，他忍不住赞叹说：
"你的老师，天文地理无所不知，真了不起啊！"
我颇有些得意地说：
"或许是上天要让老师成为圣人，所以才让老师这样多才多艺吧。"
后来，在一次课堂讨论中，我谈到了这段对话。
老师问我：
"你真是这么想的吗？"
"百分之九十九是这样想的，不过也有百分之一，是想为您造造势，借老天来抬抬您
，让他们更加重视您。"
老师一听，忍不住笑了。又问其他同学，是不是也这样认为。
同学们纷纷点头，有个同学甚至小声地说：
"那是自然，老师那样的天分十万个人中也找不出一个啊！"
老师想了想，说：
"这样吧，我今天带你们到另外一个地方去上课！"
老师上课从来不拘一格，包括上课的地方。一听说要到别的地方去上课，年轻的同
学都忍不住兴奋起来。
跟着老师穿过大街小巷，最后我们来到一个宅子前。抬头一看，这不是宰相府吗？
不过我们并没有进去。老师把我们带到了不远处的大树下，开设了一个"临时课堂"
。
坐下来后，老师说要给我们讲一个故事。
在宰相府前讲故事，肯定不同一般。
季氏三代均为宰相，一直都住在这里。几十年前，就是在这里，季孙氏举办了一次
专门招待士一级贵族的宴会。
士是贵族的最低等级，但其中有很多受过一定教育并学有所长的优秀人才。季孙氏
宴士，一方面是为了争取更大的支持，另一方面也是为了从中物色人才。
第22节：第五章 善学，你也可以成"天才"(2)
赴宴的士中，有一个十六、七岁的年轻人，他的父亲原是武士，后来又做过陬邑宰
，在士中有一定的名声和影响，遗憾的是刚刚去世了。
按规定，年轻人是有资格参加这个宴会的，何况年轻人在母亲的教育下，早已熟悉
各种礼仪，应付这样的场合根本没有任何问题。
谁知年轻人刚到门口，就被季孙氏的家臣拦住了，喝道：
"你来干什么？"
年轻人一愣，说：
"我是来赴宴的。"
家臣轻蔑地扫了他一眼，说：
"我们宴请的是士，你是什么东西，竟然也敢跑来充数。别挡了客人的道，快滚远一
点吧！"
讲到这里，老师的声音突然有些哽咽。
我惊讶地发现，老师的眼中竟然含有泪花。我猛然一惊：老师讲的这个年轻人，莫
非就是他自己？
这时只听老师说：
"想必你们已经猜出来了，那个被赶出来的年轻人，就是老师。"
尽管跟随老师多年，但对老师青少年时期的经历，我了解得并不多，老师也很少提
及。我们都没想到，这么受人尊敬的老师，竟然有过这样的遭遇。
"那，后来呢……"
一位年轻的同学忍不住低声地问了一句。
老师苦笑了一下，说：
"我还能怎样呢？只能强忍着内心的羞辱，悻悻地回了家，然后对着母亲大哭了一场
。"
可想而知老师当时的心情，不要说老师，任何一个人遇到这样的事情，都会感到莫
大的打击。
"但哭有什么用呢？哭过之后，我明白了一个道理：与其怨恨别人的势利，不如自己
发奋。要想被人看得起，就必须有让人看得起的本领。"
从那以后，老师便开始发奋学习，尤其是各种礼仪。当时曲阜城内经常举行礼仪活
动，普通人都可以参加，老师便经常前去观摩。
为了更好地掌握礼仪，老师甚至不惜在丧葬嫁娶活动上做吹鼓手。就是在这些"不体
面"、被人看不起的工作中，老师渐渐掌握了各种具体的礼仪知识。慢慢地，老师成了曲
阜城内小有名气的懂礼之人。
再后来，老师又做过管理仓库和牛羊的小吏。这些都是士瞧不起的工作，但老师都
认认真真去做。就这样，老师渐渐成长起来，最终有了现在的作为。
老师的故事给大家带来了很大的震撼。想不到名满天下、处处受人尊重的老师，成
长的经历也如此坎坷，起点如此低！
"现在，你们还认为我有这样的学问，是因为上天要让我成为圣人吗？"
这时候，我们才明白了老师带我们到宰相府门口上课的真正原因。
大家都摇了摇头。颜回立即回答：
"老师是天才级的人物，但天才并不是天生之才，而是自己努力的结果！"
第23节：第五章 善学，你也可以成"天才"(3)
老师点了点头，微笑着说：
"不错。所谓的'天才'，不过是自己努力的结果，这才是根本。别人不承认自己，生
气是没有用的，不如争气，做出点成绩让别人看看。这也就是'不患无位，患所以立'，
不怕别人不给你外在的社会职位，就怕自己没有担当这个职位的能力啊！"
【子贡学记】
老师年轻时的这段经历不仅告诉了我们，"天才"并非天生之才，更让我悟出了一个
深刻的人生智慧：
面对不公平的命运，生气不如争气。
因为，生活只相信自强和奋斗，不相信忧伤和眼泪！
人人是可学的老师，处处是可学的良机
老师带我们上山游玩。
我们从捕蝉老汉那里学到了专心就能成功的智慧，从捕鸟老汉那里学到了避祸的智
慧……
"老师快走吧，前面好看的地方多着呢！"
看见老师那种津津有味、依依不舍的样子，我很担心不能完成游览的日程，就催老
师快走。
不料，老师一点都不急，而是更加认真地观赏着。
他那么投入地看着，到底在看什么呢？
说来让人觉得难以置信，在我们的印象中，一直是研究大学问的老师，此刻着迷的
，却是在看一个老人在捕蝉。
当然，这个老人捕蝉的确有一套。我们看见他拿一根竹竿往树上的一只只蝉点去。
竹竿所到之处，必不落空，总有一只蝉被粘住，随即落入他的小布袋中。
的确，我很佩服他的本领。但是，毕竟这是生活中的小技巧，有什么值得我们花他
多的时间和心思在他身上呢。
我正想再次催老师快走，不料他不仅不走，反倒走上前去，和老人打起招呼来，并
由衷地赞叹道：
"老人家，您捕蝉的技巧真是太高了！真是十分佩服啊！"
老人抬起头来，看到老师那张慈祥而亲切的脸，也赶紧回应：
"没有没有，您过奖了！"
老师走得更近，客客气气地请教：
"老人家，请问这其中有什么诀窍吗？"
见老师这样客气，老人也客客气气地回答说：
"没什么诀窍啊，不过是熟练和专注而已吧。"
"那具体是怎么回事呢？"
于是老人便做了介绍：
自己刚开始捕捉蝉时，根本粘不住，于是决定改变方法，从练习入手。
他花了五、六个月时间，练习将一个弹丸放在竿头上不让它掉下来。当一个弹丸放
稳后，又加了一个。
等到两个弹丸都不掉下来，他粘蝉失手的时候就大大减少了。
就这样一个个增加，等到叠放五个弹丸在竹竿上，五个都不掉下来的时候，
他粘蝉就像弯腰捡东西一样容易了。
最后，他做了这样一个总结：
第24节：第五章 善学，你也可以成"天才"(4)
"虽然天地如此之大，万物如此之多，但我只注意蝉的翅膀。当我心神安定专一，不
被万物所扰的时候，怎么会捉不到呢？"
听完老人的话，我的心中突然有所触动。老师若有所思，回过头来对我们说：
"你们说一说，这位老先生的做法，给我们有什么启示吗？"
我还没有来得及说，老师就自言自语了：
"用心专一，能通于神。这也是我们学习和做任何事情成功的关键啊。"
之后，我们告别了老人，往前走去。老师问我：
"子贡啊，你老催我快走。你难道不觉得，如果错过了刚才向老人问话的机会，我们
不是丢失了一个学习的好机会吗？"
刚才的那一幕，的确给我很大启示。我老觉得要学习，就得向老师这样的大师学习
，普通人不可能给我指导。谁能想到：就是刚才这样一个不打眼的老人，竟然也能给我
们学习的大启示呢？
告别了捕蝉老人，我们继续往前走，不久又看见一个老汉在用罗网捕捉麻雀。
这一次，不必让老师提醒了，我也认真地看他如何捕雀。
看得出来，他也是一个较会捕捉麻雀的人，但是很奇怪，他捕的都是大都是黄口小
雀，几乎没有大雀。
于是我上前问他，为什么会是这样。
老汉回答说：
"大雀警惕性高，很难捉到，而小雀贪吃，所以容易捕捉。小雀如果跟随在大雀后面
，就捉不到；而大雀随从小雀，就可以捉到。"
老师听了，又回头对我们说：
"这是不是又给了我们两重启示呢？--
第一，永远不要贪婪，贪婪必有祸害；
第二，君子跟从什么人，需要谨慎，若跟随的人不正当，就会遭到罗网似的忧患啊
！"
随机说法，这正是老师教育的又一特别之处。而我这次感受最深的，还不只是这两
件事情告诉我的具体哲理，而是还有一个更重要的体验
老师问是什么。
我说：
"那就是您所经常说的--
'三人行，必有我师焉。'！"
【子贡学记】
对一个善于学习的心灵而言，不一定有固定的老师，也不一定可要有固定的学习场
所。
我们可以向老师学习，也可以向方方面面的人学习。
我们可以向书本学习，更可以向生活本身学习。
只要你放下身段，就会发现到处都是让你学习的对象；
只要你愿意张开心眼，就会发现哪里都是学习的良机。
四．学其形，更要得其魂
粗豪的子路向老师学习弹琴。老师从他的琴声中听出了他的问题，并让他改进。
老师还向大家讲授了一个自己年轻时候学琴的故事，让大家看到怎样的学习才最有
效果。
第25节：第五章 善学，你也可以成"天才"(5)
我和老师在他的房间谈话，谈兴正浓时，老师突然皱起了眉头。
怎么，有什么不对吗？
我不由赶紧闭住了口，发现老师侧着耳朵听门外，眉头越皱越紧。
门边除了偶然飘过去的风声，隐约听到好像有琴声。
这时，老师将头转过来了，对我说：
"你出去一下，看是不是子路在弹琴？"
我立即出去，回来告知老师：的确是子路在弹琴。
"他这样弹琴不对，你去把他叫过来。"
子路是前段时期刚从卫国回来的。他看到老师回到了鲁国，并在杏坛上课，就干脆
辞去蒲市的职务，回到杏坛再跟老师学习了。
子路原来是比较粗豪的，但真没想到：这个粗豪的汉子，不仅向老师学习治国安邦
之道和别的学问，而且最近还格外迷恋上了音乐，跟老师学弹琴很起劲。
我走到子路前面时，看见他整个都沉迷在音乐中，琴声激昂，他却挥洒自如。
如果不是亲眼所见，根本无法相信：老师竟然把这样一个粗豪的人，锻炼为一个如
此有情趣的人。
可是，老师为什么对他弹琴很不满意呢？
我不好直接告诉他，就把他带到老师这里来了。
看得出来，他一方面还沉迷在琴声中，另一方面，又有点狐疑的神情。
果然，老师开始问他：
"你刚才在弹琴时，在想什么呢？"
子路一听，立即变得不好意思起来，坦言说自己这几天正在读兵书，满脑子都是刀
光剑影，所以弹琴的时候，不由自主的有些杀气腾腾。
"子路啊，我知道你性格直爽，音乐可以适当偏豪放，但现在却过了头。先王创造音
乐，目的是以乐调心，声音要温和适中，强调有德，体现的是治世安乐之音。只有小人
的音乐，才会有悲凉之味和杀伐之气。偶尔一两次倒没什么，可长此以往，就不仅无益
于调心养性，还会滋长心中不好的念头啊！"
老师的话，使子路很受触动，但也很有些尴尬。我突然对他很同情，就不由向老师
为他求情，说：
"老师，毕竟子路是子路作为一个粗豪的汉子，能够这样去学习音乐，已经够难为他
了。"
老师点了点头，但还是很严肃地说：
"你讲得对，可是，千万不要小看音乐啊。我喜欢韶乐，乃至3月不知肉味。因为它
是舜帝的遗音，温润像春天，所以才能滋养万物呀。所谓风雨动鱼龙、仁义动君子、财
色动小人。如果们弹奏音乐的时候不小心，不仅无益，反倒对自己和别人有很大的伤害
啊！"
老师十分重视音乐的作用，在回到鲁国后，他提出了这样一个观点：
"兴于诗、立于礼、成于乐。"
其含义是：修身养性起于《诗经》，立身之道在于礼，性情所成在于音乐。