孔林——墓地文化研究 | 清代碑刻（十六）

清代碑刻

导读

孔林呈东西长方形，孔子墓居中偏南，其后世子孙则按照古代的丧葬制度，以次安葬在孔子、孔鲤、孔伋三世祖的后面及东西两侧。从总体布局来看，战国时期的墓葬多分布在孔子墓的周围；汉代墓葬在孔子墓西北和东北一带；唐、宋、金时期的墓葬在孔子墓北面和西面；元、明时期的墓葬多分布在林内西部、西北、东部、东北地带；清之后的墓葬多分布在林内东部、西部和北部；中部空闲地带也有部分明、清时期的墓葬。它们依次距孔子墓渐远。从墓葬主人的身份来看，又可分为祖孙三代墓、历代嫡孙墓、历代裔孙墓、家族女性墓。

孔林内现有遗存的墓葬十万多座，以明清之后最多。宋之前的墓葬，因时间久远、自然侵蚀等原因遗存下来很少，有的即使遗存下来，但很难确定墓主身份。本章我们将结合墓主的经历，对孔林内现有遗存的一些重点墓葬进行探讨。

墓志铭文

孔林内现发现时间最早，也是唯一的墓圹内实物墓志，为“中兴祖”孔仁玉的墓志。此墓志为2008年夏，曲阜市文物行政管理部门在对孔仁玉坟冢修葺时无意中发现的。墓志为单体制石，高64厘米，宽65厘米，厚13.5厘米，四边内侧阴线刻以缠藤花卉，外侧阴线刻多位衣冠整洁、表情安详，看似圣贤的坐像。中刻铭文617字，其铭文曰：

鲁国郡孔府君墓志铭并序

呜呼！昔天地未分，寿万八千岁，及乎？恬然而清，帖然而宁。忠信欻起，礼乐交运，由是乎，革三等之数，岂不以聪明智虑剽其大道焉？先圣文宣王，蕴帝者之才，亡南面之位，时也？命也？奚能佛之？

公讳仁玉，字无违，即文宣王四十三代嫡孙也。生萃嘉祥，长隆劲节。年九岁，值泗水君即世，乃传家为陵庙主，终，制授曲阜主簿，二年而就，转县令兼袭封文宣公。公私大治，政平而通，民畏而爱，且古今神童传之者，谁是？知建木千寻梁栋，备百工之法，阿胶五寸源流，澄九曲之光，祑满言归，逍遥自得。常为乡里所进，孜孜论议，每一西上（居所在东，治所在其西，故曰西上）复厥（代词，其之意）旧官，人以为我父母君。又经慕容作叛，公罹其灾，貔貅、大馗，孤城若粉，揖让而出，何忧何惧！公身长七尺，见者奇之。  

周高祖幸陵庙，侍对，数刻即赐绯兼赐银器、杂采、茶等。方俟他拜，天王晏驾，相次守当州都督府长史，未解其任。悲歌！哲人夏五月二十九日薨，享年四十五。哀哉！公自少居众之上，不以富贵而躛（wi）其敬，不以贫贱而泄其虐。在我而已，昂昂丈夫。最伤者，算不及于知命，其心则过焉。夫人裴氏同穴而来。长子宜，亦先圣奉祀之孙也；次子宪，习进士业；御哥、庆哥，比比成器。有女两人，或适或处。抆泪相勉，合兹大事，自殡及葬，鲜不中礼。余盖忝门人谨为铭曰：

天地仓黄兮，畴云不歇。杞国忧崩兮，道家恐发。

禀阴阳而为顺，鉴始终而为达。青山绿水远凄凄，万树秋烟红叶飞。公之庆兮，传子孙兮。公之誉兮，配乾坤兮。

大宋乾德二年岁次甲子九月甲戍朔二十三日丙申建。

▲至圣林

该墓志刻于大宋乾德二年（964年），虽然没有撰者姓名，只是谦称“门人”，但阅读全文，可知此人为暗知时事的智者。不仅文笔凝练，且叙事传神，客观地记述了孔仁玉生平、生活及德行。序言大气洒脱，富有哲理；铭文悼记平缓稳妥，有事有情，清新自然，着笔得当。把一段血腥风雨、激剧动荡的社会历史，干净利落地聚集在小小的墓志上，其历史的真实性毋庸置疑，可谓难得的一篇墓志铭文。

从铭文的叙述中，我们可知孔仁玉，字无违。年九岁时，其父“泗水君”孔光嗣去世后，乃传家为陵庙主。守墓尽孝完毕，“制授曲阜主簿，二年而就，转县令兼袭封文宣公。”并非史传襁褓中九个月时，其父被孔末所害等事宜。关于孔光嗣之死，铭文虽然没有明确地交代，但从其叙述中还是能够看出孔仁玉是在极其自然的情况下，顺理成章地继承了“陵庙主”。两年后袭封文宣公，并在政治上有所作为。成人后，常常亲自过问乡里所反映的问题，每当回复其治所旧吏时，人们都把他当做父母官。慕容作叛时，孔仁玉公遭受其灾：凶神恶煞（貔貅、大馗）一样的慕容官兵烧杀掠夺，摧毁了孤立无援县城，孔仁玉大义凛然地“揖让而出”，毫无惧色，他那高大的“七尺”身躯，官兵见到连连称奇。慕容叛军被平后，周高祖（应为周太祖郭威）谒拜陵庙，孔仁玉作为陪侍，被授予“绯（红色官服）兼赐银器、杂采（彩色的丝织品）、茶”等物品。在等待拜谢新的职位任命之时，天王郭威去世，此后官累至当地（兖）州都督府长史（史载为曲阜县令兼监察御史），卒于任上，享年五十四岁。夫人裴氏同穴而葬。有四子：长子宜，次子宪，及未成年御哥、庆哥（乳名，即后世所载冕、朂）；两女，一个出嫁，一个待闺。

  这就是史实中孔仁玉一生的记录，大有作为，也罹大灾，但其灾来自慕容作乱，而非他故。倘若孔仁玉幼时如史传在襁褓之中即遭追杀，这样关乎孔氏家族存亡的一件大事，铭文中不可能不提及。况且我们在铭文最后看到“公之庆兮，传子孙兮”的特别赞语，说明当时对圣裔的延续是非常在意和关注的。同时也说明，此时在阙里的孔氏宗族子孙，的确几近灭绝，孔仁玉是唯一的圣脉传人，但绝不是后期史传的那样。

▲子贡手植楷碑