孔氏谱,你有多久没好好看了,孔氏家规,你有多久没好好读了. 记住來时路,别忘了初心

嘉慶］太平縣志十二卷首一卷[清]曹夢鶴、孔傳薪等修。清嘉慶十四年（1809）刻本阅读《中國地方志聯合目録》著有上海圖書館等藏清嘉慶十四年刻本、清光緒三十四年油印本。考《太平縣志》創修於明正德十五年，重修於萬曆八年。 入清康熙四年、二十三年，乾隆二十年分别續修，此爲入清以來第四修。 書前有嘉慶十三年曹夢鶴序 ...

美国总统特朗普将于13日至15日对中国进行国事访问。国之交在于民相亲，民相亲在于心相通。文明与文明的相处，靠高处运筹引领，也离不开文化精神的深层互通。美国最高法院大楼东侧，赫然出现孔子雕像。这一细节，诉说中美文化交流互鉴的历史。中新社“东西问”曾就此专访美国汉学家万百安，对此作出独家解读。为温故，以待新 ...

“浙”场“湘”遇，热辣滚烫！ 音乐剧《南孔》亮相长沙 4月16日晚，音乐剧《南孔》亮相湖南长沙梅溪湖国际文化艺术中心大剧院，与此同时，“看《南孔》好剧，游衢州古城”衢州古城旅游推介活动长沙站同步开启，千余名观众感受了一场跨越时空的文化盛宴。 《南孔》根据“孔洙让爵”的经典历史事件，讲述已 ...

[清]孔毓禮編 清乾隆三十七年（1772） 新城陳元校刻本阅读 書前有清乾隆三十七年季冬同里楊大任序、乾隆十六年仲春孔毓禮自序并目録。卷端題“黎水孔毓禮以立著輯”。 據孔毓禮自序可知，毓禮自成童即嗜讀醫書，及補博士弟子員，不專攻舉業，以藥方試輕病而效，遂勤於醫，因瘟疫而外惟痢疾最險，能死人於數日之間，而舊無 ...

[清]孔興浙等修，[清]孔衍倬等纂清乾隆十五年（1750）學海堂本阅读此志蓋纂成於乾隆十五年興浙任内，以其改任靖安未及付梓，而屬其後任於次年六月刻竣完成，有乾隆十六年六月新令郭蔚序及諸人跋爲證。此本寫刻甚精，書尾有“廣昌許德三梓”一行。 卷首有郭蔚序、盧志舊序、蔡志舊序、黄志舊志、張志舊序，後爲《凡例》《興 ...

莆田县令：孔子41世孙孔仲良生平事迹 一、基础信息与世系渊源 （一）核心身份 孔仲良:孔子41世孙，据《重刊兴化府志》、朱熹《跋孔君家藏唐诰》等文献核定，为唐代地方官员、孔子后裔入闽定居核心人物、莆田涵江孔氏开基祖。 （二）籍贯与迁徙 祖籍山东曲阜，为孔子世家嫡系后裔。早年寓居泗州涟水县临淮乡进贤里，系其曾祖 ...

[清]孔毓功撰 清康熙三十一年（1692）刻本 版心下有“是堂”二字，書前有魏禮、孔尚典所作序， 卷端題“孔惟敘文集祖曾祖天徵師評定，江西新城孔毓功惟敘著，兄毓功鍾英弟毓珦鍾程校”。毓功與兄毓瓊皆師族祖尚典（天徵），三人悉以古文名世，俱以易堂魏氏爲依歸，人稱“新城三孔”。 今檢册内所收，全書六卷， 如卷一之《 ...

习近平总书记指出，中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂。政绩观是党员干部干事创业的价值基点，其形成深受特定文化传统的影响。作为中华优秀传统文化的主干，儒家所提倡的“民为邦本”“为政以德”“知行合一”等思想智慧，历经传承淬炼，构筑起中国传统政治伦理的基本框架。当下坚持“ ...

纽约山东同乡会、美国山东工商总会 祝贺“中国（山东）—美国经济与贸易合作交流会”成功举办原创美国纽约山东同乡会美国纽约山东同乡会 由山东省贸促会举办的中国（山东）—美国经济与贸易合作交流会，于5月6日在美国纽约曼哈顿纽约宾夕法尼亚俱乐部成功举行。 纽约山东同乡会、美国山东工商总会由王建英理事长带队，孔令 ...

枣庄市孔子后裔联谊会赴山亭区诚业农业合作社参观调研 转自:孔氏儒风 共话乡村振兴 同叙宗亲情谊 5月10日，枣庄市孔子后裔联谊会一行赴山亭区诚业农业合作社参观调研，并就合作社发展、宗亲联谊及乡村振兴等议题进行深入座谈，中国传统文化促进会孔子文化传承工作委员会理事、枣庄市孔子文化研究会党支部书记、枣庄市 ...

朱熹与涵江孔庙：一段儒脉绵延的历史佳话 　　在福建莆田涵江，孔庙与涵江书院相伴而立，承载着千年儒风文脉，其兴衰发展，与南宋理学宗师朱熹有着密不可分的渊源。这段跨越数十载的历史，是圣裔文脉扎根闽地的见证，也是儒者崇圣重道、守护文脉的生动写照，历经岁月沉淀，成为闽地文化史上的一段佳话。 　　一、绍兴二十 ...

游文庙记汝州文庙的泮池和名宦祠||闫占柱 1957年下半年至1958年，我的母校临汝二中的校址在文庙。2006年5月25日，国务院批准汝州文庙为第六批全国重点文物保护单位。 这一喜讯引发了我对求学之地的思念和回忆，于同年6月10日游览了汝州文庙。 汝州文庙又称孔庙、学宫，是一个“庙学合一”的建筑群。古时文庙既是官员 ...

[清]孔毓瓊撰清康熙三十六年（1697）刻本版心下有“曉窻”二字。書由族祖孔尚典（天徵）評定，弟毓功、毓珦校勘，書名葉與卷端題署不同，書名葉作“曉窻文集”，卷端題“孔英尚文集”。 書前有清康熙三十一年（1692）易堂友生魏禮序，天門吴雲序，康熙三十六年湯永誠序，康熙三十年孔尚典序，康熙三十五年孔毓瓊自識。魏禮 ...

“中”是华夏文化的源头（二） 开封 韩鹏（续前）‌二、历法“中”之位是创世始点“天地之中”。伏羲创造原始历法的“太极、一、中”文化，是中国一切“中”文化的原点。（一）“太极、一、中”对应黄河下游的天象地形。通过多重证据分析，我们得出了黄河下游的开封古陈留地区‌，是华夏民族创世核心区域的基本判断： ...

孔维众会长应邀出席“全球人文论坛座谈会暨国际人文企业家交流会”并发表演讲 近日，孔子第七十八代孙、中国传统文化促进会孔子文化传承工作委员会（简称“孔传会”）会长孔维众先生，应邀出席在上海外滩举办的“全球人文论坛座谈会暨国际人文企业家交流会”，并作主旨演讲。本次座谈会由全球人文论坛组委会与人文荟联合主 ...

孔裔承殷祀 圣脉守商丘—— 商柘孔氏孔希鲁裔孙奉殷商祀六百余年记 商丘，古为商汤故都、微子封国，是殷商文化的根脉所系，亦是孔子祖籍之源。孔子自言 “而丘也，殷人也”，其血脉远承商汤，近肇微子，与殷商文明有着不可割裂的深厚渊源。自明洪武初年，孔子五十六代裔孙孔希鲁奉诏从宁陵迁居商丘，授太常寺博士之职，世代 ...

南孔文化

南海叠滘念八房新屋贞吉甲孔氏家谱六卷（广东省佛山市南海区）广东省佛山市[正 题 名] ：南海迭滘念八房新屋贞吉甲孔氏家谱[卷 数] ：六卷[副 题 名] ：南海迭滘氏家谱[责 任 者] ：孔广心(纂修)[撰修时间] ：清咸丰10年(1860)[装 订 项] ：线装[附 注 项] ：书名据版心题。目录题南海叠滘念八房新屋贞吉 ...

平阴孔集支

[清]孔興浙等修，[清]孔衍倬等纂清乾隆十五年（1750）學海堂本阅读此志蓋纂成於乾隆十五年興浙任内，以其改任靖安未及付梓，而屬其後任於次年六月刻竣完成，有乾隆十六年六月新令郭蔚序及諸人跋爲證。 此本寫刻甚精，書尾有“廣昌許德三梓”一行。 卷首有郭蔚序、盧志舊序、蔡志舊序、黄志舊志、張志舊序，後爲《凡例》《興 ...

近日,衢州市儒商文化促进会在柯城区九润公馆“儒商之家”,邀请二十多位专家学者、退休领导和企业家,就其完成的《儒商文化与现代工商文明的重构》课题研究报告,进行了长达三个多小时的研究讨论。 会上,郑晴文会长首先代表儒商会欢迎和感谢了大家的莅临,并介绍了研究课题的由来。颜博士代表课题研究组介绍 ...

[清]孔毓功撰清康熙三十一年（1692）刻本版心下有“是堂”二字，書前有魏禮、孔尚典所作序，卷端題“孔惟敘文集祖曾祖天徵師評定，江西新城孔毓功惟敘著，兄毓功鍾英弟毓珦鍾程校”。 毓功與兄毓瓊皆師族祖尚典（天徵），三人悉以古文名世，俱以易堂魏氏爲依歸，人稱“新城三孔”。 今檢册内所收，全書六卷，如卷一之《楷 ...

[清]孔毓瓊撰清康熙三十六年（1697）刻本版心下有“曉窻”二字。 書由族祖孔尚典（天徵）評定，弟毓功、毓珦校勘，書名葉與卷端題署不同，書名葉作“曉窻文集”，卷端題“孔英尚文集”。 書前有清康熙三十一年（1692）易堂友生魏禮序，天門吴雲序，康熙三十六年湯永誠序，康熙三十年孔尚典序，康熙三十五年孔毓瓊自識。魏禮 ...

5月8日，浙江大学公共政策研究院、浙江省公共政策研究院“世界大变局中儒商文化价值”研讨会在浙大紫金港国际饭店举行 衢州市儒商文化促进会会长郑晴文致辞 尊敬的姚先国院长、冯并老前辈、今天的沙龙活动主持兰蔚青老师和远道而来的黎红雷恩师、陈家宽前辈、粤港澳大湾区鲁商联盟主席孙明高先生，以及莅临今天活动现场 ...

摘要：明清以来，仲氏南宗与北宗的族谱，在四十七至四十九代世系记载上存在分歧。本文以浙江桐乡《仲氏族谱》所引吴江旧谱、江苏赣榆及沭阳《仲氏宗谱》等南宗文献为依据，系统考察北宗《卞里志》《仲志》《仲里志》及仲家浅村《仲氏族谱》的记载演变，从宗法礼制、封赠制度、文献源流、制度沿革四个层面进行综合考辨，并解 ...

[清]孔鼎撰清康熙間孔氏楷園刻本《四庫禁毁書叢刊補編》據以影印。書前有寧都易堂魏禧序、綏安李嗣玄序、南昌易堂彭士望《孔正叔傳》，後依次爲目次、例言。 受業侄之傽《例言》謂：“集中未便梓行者甚多，吾師忠貞之志發爲憤世嫉俗之論，不諧時目，非敢故蔽也。 《文集》鈔本原分十卷，今更以行狀二篇附志表卷末爲一卷，疏 ...

[清]孔衍洙、杜汝用等纂修清順治十七年（1660）刻本書前右上方多鈐“秘閣圖書之章”朱文大方印。卷首有順治十六年孟冬孔自洙序、順治十七年宋杞重修敘、順治十七年甘日進重修志序、順治十六年杜汝用重修序， 明嘉靖三十六年游居敬修志舊序，明嘉靖三十六年彭澄修志舊序、明萬曆十一年田一儁修志舊序、明萬曆十一年林瑄修舊 ...

鼎鋟二翰林校正句解評釋孔子家語正印三卷 題[明]顧錫疇注釋， [明]孔貞運評林明天啓三年（1623）怡慶堂刻本書名葉鐫“家語正印，孔顧二太史評釋，怡慶堂余完初梓”，卷端題“無錫九疇顧錫疇注釋，句容玉衡孔貞運評林”。 書凡三卷，卷一爲《相魯》第一至《賢君》十三； 卷二《辯政》第十四至《禮問》第三十一； ...

枣庄老年大学银发墨友团南京夫子庙之行有感 暮春和风送暖，正是寻古赏景的好时节。枣庄老年大学银发墨友团的长者们，满怀对古都文脉的向往，结伴奔赴南京，漫步秦淮河畔、夫子庙前，在千年古韵中，赴一场诗意满满的文化之约。 青砖黛瓦，邂逅金陵古韵夫子庙坐落于秦淮河畔，是六朝金陵的文化地标，更是儒家文脉绵延 ...

——近日， 老年大学银发墨友团绍兴研学行有感 老年大学书法一班孔德海暮春时节，暖风拂过江南水乡，千年文脉浸润心田。 老年大学银发墨友团三十余位长者，怀揣着对文学的敬仰，远赴浙江绍兴，开启了一场满载书香与墨韵的文化研学之旅。 踏寻鲁迅足迹，探访百年书屋，这群银发学子，在江南古韵里，续写着老有所学、老有所乐 ...

血脉相连情更浓 宗亲携手传文脉——常山县曾氏文化研究会赴衢州朱垄尾走亲联谊 二零二六年，五一假期，风和日丽，暖意融融。为深化宗亲情谊，传承曾氏优良家风，共探宗族文化根脉，常山县曾氏文化研究会理事成员一行，专程前往衢州朱垄尾开展宗亲走亲联谊活动。一行人带着对宗族文化的热忱、对宗亲家人的牵挂，跨越地 ...

让你更直观的了解孔府.

唐丽 2017-10-23 08:25 来源：澎湃新闻 “圣贤的足迹 智者的启迪——孔府珍藏文献展”于前不久在国家典籍博物馆举行，展览介绍了孔子的生平经历，孔子对后世子孙的家风熏陶，孔子的思想精华，儒家思想发展历程，以及历代对孔子的景仰尊崇等。 此次“圣贤的足迹 智者的启迪--孔府珍藏文献展”，除了展出颇具特色的孔府珍藏 ...

1935年7月，一列火车缓缓驶入南京下关车站，站台上的欢迎人群比往常更加肃穆。人群中，有身着长衫的学者，有戎装在身的军官，更多的是手持相机与笔记本的记者。他们等待的，是一位年仅15岁的少年——孔子第77代嫡孙孔德成。 孔德成的南京之行，行程紧凑且充满仪式感：7月7日抵达南京，当天即赴中山陵拜谒国父 ...

云阳孔氏重修族谱八卷（江苏省镇江市丹阳市） [正 题 名] ：云阳孔氏重修族谱 [卷 数] ：八卷 [副 题 名] ：云阳孔氏宗谱;孔氏宗谱 [责 任 者] ：孔广见(主修) [堂 号] ：玉振堂[撰修时间] ：1931年 [装 订 项] ：线装 [附 注 项] ：书名据目录题。 [摘 要] ：始祖丘，字仲尼，春秋时鲁国人。始迁 ...

孔贞运（1574年—1644年），明朝大臣、诗文家，字开仲，号玉横，江左池州府建德县（今安徽省东至县）人，孔闻敕次子。是孔子的第六十二代孙。生于万历二年（1574年），万历四十年（1612年）乡试中举。万历四十七年（1619年）成己未科庄际昌榜进士第二人（榜眼），授翰林院编修。天启五年（1625年），充任会试考试官，充经筵 ...

[明]孔貞運撰明萬曆二十八年（1600）刻本卷端題“豫章用恒孔貞運著，秣陵慎吾王尚樂梓”，前有明萬曆二十八年孟夏月陳三德伯乂序及孔氏自序，末有“萬曆庚子歲孟夏月吉日閩融邑友人知方甫陳大義”跋，略云：“余友孔氏子困恒者， 曾讀法家言，每就試，輒首録，人咸奇之，争欲得真秘旨，用恒出試稿及與諸從事日所考訂參語相 ...

[明]孔貞運編明崇禎八年（1635）刻本考諸舊目著録，多未詳確，如《清代禁毁書目》此書作《明詔制》，［乾隆］《句容縣志》卷末作《制詔全書》，俱不著卷數。《闕里文獻考·孔氏著述》稱其卷佚。 卷首鈐有“天放樓”，卷末鈐有“陽湖趙烈文字惠父號能静僑於海虞築天放樓考庪文翰之記”，及趙氏同治十三年都中購書題記。版心 ...

觉山孔氏宗谱二十四卷附一卷（浙江省杭州市萧山区）浙江省杭州市 [正 题 名] ：觉山孔氏宗谱 [卷 数] ：二十四卷附一卷 [副 题 名] ：孔氏家谱 [责 任 者] ：孔庆璋(主修) [堂 号] ：诗礼堂 [撰 修 时 间] ：1919年 [装 订 项] ：线装 [附 注 项] ：书名据书签、目录、卷端题。 [摘 要] ：始祖 ...

書前有刻工及目録。前有韓駒序，略云：“東魯孔侯，宣聖之裔、中丞公之孫也。數試藝於有司，輒不售，退爲《新書》，以仿白公之意。方侯著書時，士皆挾一經，不治他技，而侯獨奮不顧，自詩頌銘贊，奇編秘録，窮探歷討，纖芥不遺，斯亦勤矣。書成而當建炎、紹興之際，主上復古救敝，士知博學，孔侯之書，如富家之儲材，棟椽枅 ...

卷端目録葉鈐有“五福五代堂寶”“八徵耄念之寶”“太上皇帝之寶”“乾隆御覽之寶”“天禄繼鑑”等。考《遂初堂書目》《直齋書録解題》《世善堂藏書目録》《國史經籍志》《山東通志》《曲阜志》《衢州府志》等著録此書皆作《後六帖》。 《四庫全書總目》“白孔六帖”條云：“考胡仔《苕溪漁隱叢話》稱，《六帖新書》出於東 ...

五十三代秘书朝城宰阙里世系图题辞 黄帝之子玄嚣生蟜极、蟜极生帝喾、帝喾生契舜命为司徒封於商赐姓子氏，契生昭明、昭明生相土、相土生昌若、昌若生曹圉、曹圉生冥子、冥子生子振、子振生子微、子微生報丁、報丁生報乙、報乙生報丙、報丙生主壬、主壬生主癸、主癸生天乙是为成汤，汤而下十六世至帝乙，周成王(封)帝乙長子 ...

孔氏谱系后题： 神明之胄，莫盛于阙里孔氏，宜其文献有足征者。今窃观其二家谱牒，则互有得失，姑举其一二辩之。一谱云：顺一名谦，生鲋、腾、树，鲋生随，腾字子襄，生忠，忠生武、安国，武生延年，延年生霸，霸生福，福生房，房之从弟某生尚，安国生卬，卬生𬴐，𬴐生立，立之从弟吉生何齐，树一作祔，生聚，聚一作彦生臧 ...

4月23日，第31个世界读书日如期而至。曹杨新村街道社区文化活动中心里热闹非凡，在“国学雅韵·书香曹杨”背景板前，小朋友们变身“小书童”，穿着汉服，抱着书卷，有模有样。 从当年的工人夜校、职工图书馆，到现在的社区书院、校园读书角，曹杨新村一直有着“以书为伴、以文化人”的好风气。立足工人新村的红色 ...

新谱新增：广东番禺支，始祖为孔克义孔克义（孔子 55 代孙，番禺潭洲支始祖） 孔克义（元末明初），字永夫，孔子第五十五代孙，为番禺潭洲（今南沙大岗镇岭东村）支始迁祖。 一、世系出身 [*]父：孔思友（54 代） [*]兄弟：克忠（南海大沥）、克常（河南太康）、克信（江苏吴县）、克纲（店北户）等，克义排行第七。 [*] ...

孔裔承殷祀 圣脉守商丘—— 商柘孔氏孔希鲁裔孙奉殷商祀六百余年记商丘，古为商汤故都、微子封国，是殷商文化的根脉所系，亦是孔子祖籍之源。孔子自言 “而丘也，殷人也”，其血脉远承商汤，近肇微子，与殷商文明有着不可割裂的深厚渊源。自明洪武初年，孔子五十六代裔孙孔希鲁奉诏从宁陵迁居商丘，授太常寺博士之职，世代 ...

是書册内輯録有關孔氏南宗家廟史實及“制誥奏疏”等文。書前有明弘治十八年沈杰序、宋敕建家廟、國朝移建家廟，末有莆田黄講《衢州孔氏清理宗派記》，襲封翰林院五經博士孔承美《孔庭襍志》，明嘉靖六年九月伍聰跋。伍聰跋言：“前《家廟志》志家廟，古今事迹詳矣。今以是帙而附録之，録新廟之遷徙也，世爵之承襲也，後先振 ...

書前題“徐鏡泉撰，孔繁英訂”， 注云：“山東曲阜南宗孔氏。”此書共二卷，約三萬餘言。 卷一有民國三十五年姜卿雲序、丁亥臘月朱天存序，民國三十五年徐映璞序目、孔子生卒年月考、孔子歷代封謚考、北宋以前聖裔考、南渡以後世系考（附北宗世系考）、 聖系支派考、衢州家廟考、衢州家塾考、杭州敷文書院考、廟塾歷代碑碣 ...

商丘日报融媒体记者 白鹏“吾辈当勉旃，春风动商丘。”商丘古城南湖畔柳枝新绿，应天书院的匾额静悬门楣，等待访客。春风拂过，将书院的琅琅书声送到耳畔。千年之前，这里是天下士子心向往之的圣地。如今我们站在同样的土地上，叩问：一座书院，何以承载一个时代的文化理想？一段文脉，又如何在千年后生生不息？ 春到书院， ...