內閣中書顏秋平先生墓碑銘

                                                                                                  王瑚 撰
        余幼讀《魯論》，殫心顏、曾之學，而於顏子所謂喟然，茫乎不知其所謂。比老，乃學《易》，始悟曾子之學成於艮，顏子之學得諸復。吾生先賢二千四百餘年之後，乃今如見其心矣。
         君諱錫均，字秋平，復聖七十三代裔也。其夫人與內子為中表兄弟。光緒甲午，同應禮部試。余因蘇棟雲者一往謁，未遇。又三十年餘，長江蘇秋平，亦因棟雲遺我以雕木，曰：楷者，相傳子贛所手植，今孔林中古物也。余每想見其為人，冀或一遇之。乃忽以訃告，其子輯君之行狀，數以書來乞銘。其辭有餘哀焉。今又有其同里孔君繁堉者，遠來朔方，為述秋平一生事跡。嗚呼！吾於數千里外，益心儀其為人矣。
       君生九歲始能言，家儲羣籍，耳目濡染，若以神悟。及就傅，不學而能書，不過兩三讀，即久不忘。家素豐，少年已自知刻苦，出不以車衣，未嘗純帛。而遠方親舊來告貸，無如其求。平生以崇聖教、傳家訓為己任。
       光緒癸卯，山東巡撫周奏請重修元聖暨復聖兩廟堂，而以君監其事。是年春，值禮部試，君乃備極經營，親至遠方求異材。比試，竟不克往，或促之北上，澹如也。自清季入民國以來，如地方自治、興學築路、商會工廠諸新政，君則無役不從事，舉而費省，成績粲然，俱可觀。
      今者變亂徧天下，曲阜介南北通衢，其過客鉅子武人，莫不以禮謁孔子廟，訪求先賢遺跡。及觀君之所創設，皆亟稱不置。以故環孔里而居者，近數十里內，幸得安無恙，此猶見古聖垂教入人之深，而後之君子其所維護而保全者為甚大也。歷代凡先賢在祀典者，子孫皆歲時致孝享。其世系詳載譜牒，藏之宗廟，可不具述。君之显考曰士璋，字聘卿，由刑部出守直隸河間府，改任甘肅鞏昌府。秩滿引見，仍回任候升。在官久，政理人和，為當道所倚重。年老，乃以道員乞休。君以光緒辛卯科舉人，授內閣中書，里居終身不仕。
       求仕進，娶德州陳氏，咸豐己未進士、升用道、江蘇常州府知府諱大誥公女。生二子：振瀚、振鴻；女一人。孫六人：承桐、承杞、承棣、承枚、承梓、承桓。
      君生於清咸豐十年庚申四月二十三日，卒於民國十三年甲子九月十六日，春秋六十有五。
銘曰：孔為木鐸，猶欲無言。
          顏戒非禮，以閑以存。
          君生異稟，惟舌是捫。
          逮乎受書，孰啟其籥。
         日誦萬言，群書極博。
         鞏昌再出，有子克家。
         既仁且孝，甯儉無華。
         周公啟宇，式是魯邦。
         顏居陋巷，禹稷同功。
         修其祖廟，同時並作。
         大吏曰咨，茲工疇若。
         一委之君，如期而落。
         君在曲阜，萬夫之望。
         咸來取法，舊德新章。
         惟彼桀黠，薰德為良。
         以君之年，壽考有延；
         以君之德，柔嘉維則。
         以君之富，善人是祜。
         有子多孫，後世其繁
         乃脫然而辭去，得勿厭斯世之渾渾吾為此銘，用質君於九原。

我年少时读《论语》，潜心钻研颜子、曾子的学问，但对于颜子所说的“喟然长叹”，茫然不懂其中深意。等到年老，我研读《易经》，才领悟：曾子的学问成就于《艮》卦守静修身，颜子的学问得力于《复》卦返本归善。我出生在先贤两千四百多年之后，到如今才真正读懂古圣贤的本心。
公讳锡均，字秋平，复圣颜子第七十三代后裔。他的夫人和我的妻子是表姐妹。光绪甲午年，我和他一同参加礼部会试。我曾经通过苏栋云前去拜访他，没能相见。又过了三十多年，我早已年长，苏栋云送给我一块木雕楷木，说：这楷木，相传是子贡亲手栽种的树木，是如今孔林中的古物。我常常由此想象秋平的为人，盼望能够与他相见。可突然就传来了他去世的噩耗。他的儿子整理父亲的生平事迹，多次写信来请我撰写墓志铭，言辞之中满含哀痛。如今，他的同乡孔繁堉先生，从远方来到北方，为我详细讲述颜秋平一生的事迹。唉！我身在数千里之外，心中更加仰慕他的为人。
先生九岁才开口说话。家中藏书极多，他耳濡目染，仿佛天生悟性过人。等到入学读书，无师自通便能写字，书籍只读两三遍，就能长久不忘。他家向来富足，可年少时就自觉刻苦自律，出门不乘车马、不穿华美衣物，从未穿戴纯丝华服。但凡远方亲友旧识前来借钱求助，他从不拒绝，有求必应。 先生一生以尊崇圣道、传承家训作为自己的责任。光绪癸卯年，山东巡抚周馥上奏请求重修元圣、复圣两座庙堂，将这项工程全权托付给先生督办。
这年春天，恰逢礼部会试，他全心投入庙堂修缮、四处奔走，亲自远赴各地搜寻优质木材。临近考试，他最终放弃入京赴考。有人催促他北上应试，他淡然处之，毫不在意功名得失。从清末到民国以来，地方自治、兴办教育、修筑道路、组建商会、开设工厂等所有新政事务，他没有一件不亲身参与经办。
他办事节俭高效、耗费少、成效显著，所有政绩都清晰可观、为人称道。
当时天下战乱四起，曲阜地处南北交通要道，往来的权贵、名流、武将，无不依礼拜谒孔庙、寻访先贤遗迹。众人看到颜秋平所兴办、修缮的各项设施，无不连声称赞。因此，曲阜孔里周边数十里的百姓，都得以平安无恙。由此可见古代圣贤教化深入人心，而颜秋平对故土文脉、民生安宁的守护保全，功劳极大。
历代受朝廷祭祀的先贤，子孙都会按时举行祭祀尽孝。颜氏世代谱系详细记载在家谱、珍藏于宗庙，此处不再一一赘述。
先生的父亲是士璋公，字聘卿，从刑部外放担任直隶河间知府，后改任甘肃巩昌知府。任职期满入京觐见，仍回原任等待升迁。他为官多年，治理得当、百姓和睦，深受上级官员倚重。晚年以道员身份请求辞官归乡。先生是光绪辛卯科举人，被授予内阁中书官职，终生留居乡里，不再外出做官、谋求仕途。迎娶德州陈氏，陈氏是咸丰己未年进士、候补道、江苏常州知府陈大诰的女儿。 育有二子：振瀚、振鸿；一女。孙辈六人：承桐、承杞、承棣、承枚、承梓、承桓。
        先生生于清朝咸丰十年四月二十三日，卒于民国十三年九月十六日，享年六十五岁。 铭曰孔子如木铎振世，尚且常怀谦默、欲寡其言；颜子严守非礼勿动，以此约束自身、坚守本心。先生天生禀赋特异，年少寡言沉静内敛及至读书向学，豁然开窍、心智大开。 每日诵读万言，博览群书、学识渊博；其父治理巩昌、政绩卓著，先生承继家风、不负家门。心怀仁善、恪守孝道，一生简朴淡泊、不尚浮华。
周公开创鲁国基业，教化润泽鲁地；颜子身居陋巷，功德堪比大禹、后稷。先生主持修缮祖庙，两项工程同时兴办；巡抚大臣征询人选，谁可担当重任？众人将重任托付先生，工程如期完工、圆满告成。先生立身曲阜，是万众敬仰的楷模；世人纷纷效仿其德行，传承古德、开创新风。即便狡黠凶悍之人，也被他的德行感化、归向善道。以先生寿数而论，年寿绵长、福禄俱全；以先生德行而论，品行美好、合乎正道。
以先生家境富足而论，常怀善心、福泽善人。
儿孙繁盛、世代绵延，先生洒脱离世，想必是厌倦了世间的浑浊纷乱。我写下这篇铭文，以此向九泉之下的先生印证、致敬。