衢州·祭孔·2026 作者:林不群

九月二十八，东南阙里，晨光熹微。我站在大成殿前的甬道上，正了正衣领...
今天，我代表北京大学儒行社，赴一场迟到了两千五百年的约。 天下孔庙虽多，孔氏家庙却只有两座：曲阜一座，衢州一座。
南宋建炎二年，金兵破汴京，孔子第四十八代嫡长孙孔端友背负着子贡手刻的孔子楷木像，随宋高宗南渡，从此扎根衢州。
元世祖忽必烈召第五十三代嫡长孙孔洙北归承袭衍圣公，孔洙以“先祖庙墓在衢”为由，将爵位让给了曲阜族弟。忽必烈叹道：“宁违荣而不违道，真圣人后也。”
一让，就是八百年平民身... 但文脉未断，衢州祭孔从南宋绵延至今…
最打动我的，是它的“反骨”。别处祭孔，三牲血祭、古装佾舞，越古越好。衢州偏不。这里不仅有传承古礼，更首创“当代人祭孔”——穿现代正装，行现代鞠躬礼，“供太牢”换成“献五谷”，朗诵《论语》、合唱《大同颂》。
孔祥楷先生说过一句话：“孔子是人，不是神。”于是家庙牌位上，“大成至圣先师之神位”被改为“大成至圣先师之位”，一字之删，删掉的是千年神化，留下的是一个真实的人。
这才是真正的儒家精神：不造神，只传道。 今日祭典分五章：兴于诗、明于古、立于礼、成于乐、行于道。庙内，六十四位礼生着玄端礼服，执籥持翟，在五章六奏的古朴旋律中演示宋代释奠礼——这是当年南渡时一并带来的礼仪，在衢州保存了近九百年。庙外，孔子文化广场上众人肃立，合唱《大同颂》。
所谓“庙古外今”，不是形式上的古今拼贴，而是一种态度——对历史保持敬畏，对当下保持真诚。 回看近九百年，衢州孔氏南宗最动人的不是家庙规模，不是爵位显赫，而是一种选择：孔端友选择了“扈跸南渡”，国在哪里，家就在哪里；孔洙选择了“让爵守墓”——道义在哪里，根就在哪里；今天的衢州选择了“当代人祭孔”——人在哪里，礼就在哪里。
每一次选择，都是对“礼”的重新定义：不是固守形式，而是守住精神。 站在大成殿前，我想起未名湖畔的“一塔湖图”。北大和衢州，骨子里有一种相通，都在追问同一个问题：在这个时代，我们如何安放传统？
北大的回答是“兼容并包”，衢州的回答是“当代人祭孔”。殊途同归：让传统活在当下，而不是供在神龛里。 我想，夫子若在世，大概也会喜欢这座城市的味道——有书卷气，也有烟火气。
2026年9月28日，孔子诞辰2577年，于衢州