广东怀集大成庙重光庆典

11月28日，农历十月廿八日，数千孔氏族人和乡亲乡邻在上步村举行了盛大活动庆祝怀集大成庙告成。
怀集大成庙始建于明初，历经多次扩建改建和移建。大成庙因蚁患没风雨侵蚀而残坏。2023年11月大成庙理事会发起重建。历时一年告成。
广东孔子后裔联谊会孔耀昌和广西孔子后裔联谊会孔繁忠会长偕同岭南各地宗亲代表前来祝贺。
孔子世家谱常态化续修工作协会副会长、曲阜至圣孔氏家谱研究中心理事长孔卫东和至圣孔子基金会孔子世家专项基金秘书长孔祥峰观礼。

怀集发布  2016年07月08

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在中国两千多年的文化融合中，孔庙的功能已经远远超出了纪念性建筑的本身含义，成为中华多民族文化的象征。孔庙的存在，体现了儒学在中国传统文化中的主流地位。
孔庙的功能诸多，首先是文化传承与教化功能，庙学合一的体制使历代儒士文人在这里接受了儒学的熏陶，尊经读经即成为学校教育的重要内容，为各个时期培养了不同层次的学人；其次是促进中华民族的融合与统一功能；再者是其建筑的艺术价值和祭祀的乐、歌、舞三位一体的综合艺术价值。
在怀集县怀城镇柑洞坑这条狭长的山沟里，就居住着孔氏后人，他们的祖祖辈辈始终秉承先师遗训，践行族规家训，始终以儒家文化的精髓熏陶后辈。其中，让我感受颇深的就是，这一支系的孔后人居然能在传承传统文化的重要载体——大成庙三度被毁之后，三度重建。由此可见其族人的坚定信仰和不屈不挠的精神气概。
大成庙是怀集柑洞福祖思孝支系孔氏后人为了祀奉孔子而建的家庙。据史料记载和知情人说透露，柑洞至圣祖庙——大成庙始建于明朝初年，曾先后四度易址。
明朝初年建在庙岗的大成庙，坐东北向西南，砖木结构，三间三进四廊，硬山顶，总面阔12米，总进深27米，占地面积320平方米，头进为石门框。这座庙宇建成后许久都没有落成，据说当时众族人对选址坐向存在异议。十年后，这里山体滑坡，整座庙宇倒塌了。
直到洪武三年(1370年)，居住在柑洞的族老召集该支系的后裔代表，商议重建家庙之事，征得了子孙们的同意，三年后，大成庙又在现土名为庙园处建成了，正筹备家庙重光之日，恰逢百年一遇的山洪，大成庙再一次遭遇“厄运”，整座大成庙被猛兽般的山洪吞没了。
又到了正德十年（1501年），大成庙第三次易址，选在如今的大梨小学重建，大成庙就在小山丘的腰间矗立着，庙堂同时也作为私塾学堂之所。期间的大成庙虽然备受摧残，但依然人才辈出，其中包括明朝举人任安溪教谕的孔一贯，清朝时期的秀才也不胜枚举。上个世纪70年代末恢复全国高考后，大学生更是层出不穷，如今不妨大学教授、国企高管和国家公务员等文人墨客。
时代的变迁，社会的发展，随着私塾逐渐被公立学校取代，以满足生源和教育发展的需要。大成庙同样逃不过被清拆改建为村小学的命运。孔氏家族逐渐庞大了起来，不屈不挠的孔氏后人毅然决然于光绪34年（1908年）重新选址第四次把大成庙建了起来。新建的大成庙座落在上步岭这个小山丘的腰间，比柑洞河底高出约20米，坐东向西，砖木结构，广三路，中路三间两进两廊，硬山顶，灰塑博古脊，黄色琉璃瓦。总面阔26.24米，总进深19.24米，占地面积504.86平方米。头进门额纵向牌匾刻有“大成庙”三个字。建筑总体结构完整，头进明间一通碑刻，碑文内容包括该庙始建年代、重建时间和本族的田山产业。1996年又对此庙进行了修辑，清代建筑特色依然清晰可见。如今，或许只有庙里的庙钟亲历了大成庙曾经的两度易址的沧桑历史。
据《孔子世家谱（怀集支谱）》记载，孔思孝于元朝至正年间（1341年），从广宁初入怀阳卜居丹凤平（今怀城镇柑洞）开村立户，其后裔陆续分支到怀集县的岗坪镇、梁村镇、连麦镇和怀城镇，至今共有子孙约1万人。
柑洞大成庙，这个记载着孔子后裔繁衍生息、勤耕细作、文化发展状况的载体，在经历了历史的风雨洗礼后，原本已经满目沧桑，几度销声匿迹，可谓好事多磨，而今又焕发出新的生机，这里数代孔氏后裔始终对至圣先师怀揣着一颗虔诚的心，矢志不渝，信奉儒家思想，让我们这些异姓人甚为叹服。