金声玉振集大成

参加 2024 年衢州祭孔大典的感言
孔刃非 文
金声玉振贯乾坤，聆千秋木铎；绍往开来通古今，颂万代圣人。

孔子生前就有“高山仰止”“仰之弥高，钻之弥深”的称誉，逝世后即兴起了“尊孔”热。一个人受他人尊敬是因为有公心公德，能成他人的榜样。但孔子不只是这种榜样，他的一生是追求人类美好理想，实现大同世界的一生，是追求社会公平正义和谐安宁，人民安居乐业，各得其所的一生。
2575 年以来，王朝百变更替的历史，同样也是“尊孔”与“反孔”交替的历史。从秦朝的“焚书坑儒”到汉代的“独尊儒术”；从东汉末宦官专政、军阀割据，社会正统思想的瓦解，到西晋的高压政治，导致知识分子不敢问津世事而隐逸山林，儒学对人类整体关怀的精神被涣散，佛教与道教因此兴盛；直到隋唐儒学回归正统。尔后宋、元、明、清，王朝兴盛的时代也是尊孔尊儒的时代，王朝更替造反的时代，往往也是反孔反儒的时代。孔子的思想用一个字概括是“仁”，即二人，“二”是指平均、平等的两个部分。仁的本义是“用对待自己的方法平等地对待他人”。也就是“己欲立立人，己欲达达人，己所不欲勿施与人”。是推己及人的公平公正的思想，也包含着“平等、民主”的价值观。孔子思想用两个字概括是“爱人”，这种爱不是墨子的“泛爱”，是建立于“孝悌”为核心的“推己及人”的爱。孔子思想用八个字概括是“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”（《论语》中，“仁”有 109 处，“君子”107，“德”38，“孝”19，“悌”5，“忠”18，“信”38，“礼”75，“义”24，“廉”1，“耻”16），这是中华传统文化的“八德”。这八个字，是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的法宝。所以反对孔子与儒家思想很难，只有造反的时候，打倒一切的时候可以反孔。反孔的时候国家也就差不多了。中国 5000 年文明史，产生过无数先贤哲人，有各种哲学思想，但都没有被历史充分认可，没有被人民整体接受，这与各自思想的性质有关。一个关怀每个人的修养与成长，关怀整个社会的安宁与发展的思想，是无法被淘汰的。孔子是伟大的人道主义哲学家，是洞察人类和平发展的先圣。追求社会和谐与世界大同，是一切有人性的哲学家和思想家必须具备的认知。总书记站在人类社会发展的最高位置，提出“人类命运共同体”，正是孔子大同思想的时代表达。孔子的思想实质已经渗透到了每个人的血脉，无论你姓什么，首先你必须对父母尽“孝”，一个“孝”字，足以使孔子成为“万世师表”！这就能“德牟天地，道冠古今”，才能说“天不生仲尼，万世秉烛游”。所以孔子，不仅仅是因为姓孔，主要是因为他代表了中国传统文化，代表了数千年来中华民族追求平等，追求和谐，追求天下为公、世界大同的精神。纪念孔子，祭祀孔子，只是定期唤醒我们中华民族共同的精神，唤醒我们搏动的血脉，唤醒我们人类的良知。现在社会还有人要反孔，将来也可能还要出现反孔的时代，但作为中华民族文化精神的标志最后还是有人会把她擦得更加锃亮！众所周知，出生在 70 年代以前的人，姓孔常常让人“不好意思”，直到现在，也会遇到当自己介绍姓孔时，对方会说“哦，原来是孔老二啊。”美国“9·11”后，我回到老家，有两个长辈很悲戚地问我：“我们孔子又得罪什么人了，怎么电视里天天说‘反孔’啊？”我无言以对。也许，老人家一度姓孔姓怕了。自我懂事时开始，知道自己是孔子衢州派后裔，虽然离衢州不足一千公里，但限于条件，过去只是魂牵梦萦非常向往，却没有机缘去过，没有进过心中那神圣的“南孔家庙”。想不到今年能受衢州邀请参加 2024 年国际孔子文化节·衢州祭孔大典，而且是中央和国务院批准的和曲阜孔庙联祭。内心的激动和光荣感让人夜不能寐。进入衢州市，扑面而来的温馨感油然而生，园林化的城市，整洁卫生的街衢，处处显示出“衢州有礼”的文明风采，深深体会到衢州文化建设的高度。
27 日上午受邀参加由国际儒学联合会、中共浙江省委宣传部、中国社会科学院哲学研究所指导，中共衢州市委、衢州市人民政府主办的“2024 中国衢州国际儒学论坛”，名流学者纷纷发言，但会议最核心的议程是衢州市人大常委会党组书记、主任吴国升向孔氏后裔代表——世界孔子后裔联谊总会会长孔众（维）、孔氏南宗家庙管委会主任孔令立赠送《衢州市南孔文化传承发展条例》。这应该是近代以来，国内颁布的第一部传承发展孔子文化的法律。

最后是孔子后裔代表孔众会长演讲，介绍自己在欧洲与亚洲多个国家阐扬孔子文化，特别是与西方上层人士、学者、教主讲解孔子思想，让对方深受震动，对儒家文化交口称誉时，全场爆发雷鸣般的掌声经久不息。与会代表纷纷要求与孔众合影，作为孔子后裔代表，我深感自豪。当天晚上，受邀参加祭孔大典的宗亲代表在衢州保利剧院观看了孔子文化节展演剧目·音乐剧《南孔》，作品以新国风音乐剧形式，生动再现了孔洙让爵，儒道东传和南孔后人的家国情怀与儒士风范，形象地感受到千年文脉、南孔文化的辉煌之光，为孔子文化的发展再添一抹文化重彩。

28 日一早，非常荣幸作为孔子后裔代表能参加以“尊圣崇礼 全民祭孔 天下大同”为主题，衢州市政府主办的公祭。当司仪宣布由浙江省委常委、宣传部部长赵承先生担任主祭官，孔子第 76 代嫡长孙孔令立为陪祭官，看到国内外专家学者、学校师生、劳动模范、最美衢州人、孔氏族人等社会各界人士代表参加祭典时，感动得热泪盈眶。这不仅仅体现了浙江省和
衢州市各届对孔子文化的隆尊，更充分体现了浙江省委、省政府和衢州市委、市政府全面落实总书记有关指示精神，切实“把南孔文化重重落地”的具体体现。这场隆重的祭典，生动地诠释了对优秀传统文化的继承发展，展现了文化自信的一种高站位姿态。最为震憾心灵的是，孔令立从大成殿恭请取自山东曲阜尼山夫子洞的圣水，带领参祭人员走出家庙，将“圣水”洒入孔氏南宗家庙门前的碧水桥下，让“圣水”汇入衢江。司仪解说：“尼山圣水与衢江水相汇相生，象征着孔氏后裔在江南开枝散叶、衍圣弘道，儒家正脉在江南赓续绵延。”

作为衢州派的孔子后裔，禁不住潸然泪下。内心震动于中央和各级政府对孔子文化建设与传承发展的情怀，以及对孔氏族人的关爱。整个仪程包含“兴于诗”“明于古”“立于礼”“成于乐”“行于道”五个章节，体现了继往开来，承古创新精神；表现出衢州市本身的一种开放、创新、文明、有礼的文化品质。如果说公祭让人感动于伟大的中华文化“源远流长”“博大精深”，感动于中华民族伟大复兴，感动于“衢州有礼”，那么来自全国各地孔子后裔代表的家祭，更让我心灵有了崇高的归宿。

孔子第 76 代嫡长孙孔令立（南宗），世界孔子后裔联谊会会长孔众为主祭官，八位外省后裔代表为陪祭官，率领 200 余位各地宗亲和儒学爱好者代表在大成殿隆重举行的祭礼，
庄严典雅，仪式的每个程序不仅表达了对圣祖的深切敬仰，也充分表达了子孙后裔生当新时代的自豪。当令立宗主在《祭文》中祷告“国泰民安”“民族复兴”“德泽永长”“各族兴旺”时，感觉自己不仅是跪在圣像面前，更是跪在中华文化伟大希望的面前。在衢州南孔家庙第一次“国祭”规格的祭孔大典的家祭中，能作为陪祭官，除了诚惶诚恐和自豪，作为衢州派子孙，千言万语，只能说一声：
“衢州，我回家了！”