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千古问津路，圣贤集大成。代表团在讲解员的带领下，徜徉在书院之中，沿礼门参观问津文史展，拜大成殿，感受书院旧时的繁华景象，重温问津寻路历史典故，仰观大成殿内“万世师表”匾，细察孔子塑像，追慕先贤励志向学的远大理想，感慨千年文脉在此薪火相传。
随后举行文化交流会。新洲区区委常委、区委宣传部部长邓辉致欢迎辞，表示：新洲区将以这次活动举办为新起点，深挖问津书院文化内核，用活“求真、求实、求索，兼容、包容、宽容”的问津智慧，巩固发展百年大修成果，不断推动问津文化与时代发展接轨、与人民需求同步，在中国式现代化发展进程中实现问津文化创造性转化、创新性发展，在新的时代乐章中奏响问津之声。
湖北省政协委员、知名书法家孔可立和武汉市书法家协会主席瞿忠谋先后为问津书院题字，泼墨挥毫“仁义礼智信，温良恭俭让”和“书道问津”，将“问津文化”以书法艺术的形式予以呈现，并向问津书院及孔、仲、颜、曾、孟五氏代表赠送个人书画作品集。
曲阜孔子书院执行院长孔众向问津书院赠送《先师孔子行教像》。
仲子历史文化研究会理事长、海安仲子书院理事长仲跻和，向问津书院及孔、颜、曾、孟四氏后裔代表赠送《仲里广志》和《仲子世家谱·卷首》。
最后，湖北省政协委员、知名书法家孔可立作总结发言。
活动开始前，仲子历史文化研究会理事长、海安仲子书院理事长仲跻和率仲子后裔拜谒了仲子祠。 【关于问津书院】 《论语·微子第十八》记载：长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘欤？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒欤？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒欤而谁欤？天下有道，丘不与易也。”汉武帝时期，乡人在今武汉市新洲区旧街街道孔子河村掘得“孔子使子路问津处”秦隶石碑，乡人以为是孔子适楚使子路问津处，淮南王刘安遂命在此建亭，将石碑立于亭内。同时，设私学，在孔子山傍孔子河滨修建孔庙，并征召名儒学士，住庙讲学，著书立说。元代，名儒龙仁夫侨居黄州阳逻，筑室孔子山下，创建书院，讲学传道。明万历三十四年，湖广巡抚熊尚文题写“问津书院”匾额。问津书院是省级重点文物保护单位、国家3A级旅游景区。建筑布局为轴对称式，中轴线上为主体建筑，分列上、中、下三幢，自前而后，依次为仪门、讲堂、正殿；左右两旁为东西两庑；两庑之外，另建亭、斋、楼、阁数栋。仪门一幢三间，门楣榜书“问津书院”。朱红油漆大门六扇，中为大成门，左名金声，右名玉振，再外各为东角门和西角门。诸门表面皆为兽面铜环帖金。仪门外正面设屏墙，东西两侧设辕门，东门署“道冠古今”，西门署“德配天地”。由仪门直线而入，为讲堂。讲堂一幢三间，门楣榜书“问津堂”，乃历代儒生学士传道讲经之处。讲堂内设中堂。中堂连屏八扇，左右各连屏四扇，堂下左右各有掖门，通东西两庑；正中连屏六扇，上书“圣经一章”四字。由讲堂深入，是大成殿。正殿前面为宽广的露台，露台上承正殿前檐，下接讲堂后檐，左右横宽与正殿前檐长度等同，台基纯用青石镶成，上铸交龙云气。露台的东西两侧，有台阶各九级，下达讲堂。穿过露台，即为正殿。正殿由数根银朱油漆的粗园木柱支撑而起，空旷而又轩昂。殿中设朱红神龛一座，上悬黄罗幄一幅，内奉孔子圣像。圣像之前，置雕花镂朵供桌一张，桌上陈设礼器，置铁磬、香炉、花瓶、烛台之类。殿左悬钟，殿右架鼓，阶前置一铜制大鼎。圣像之上，分别悬挂清圣祖康熙帝和仁宗嘉庆帝御制的“万世师表”、“圣集大成”金字匾额。圣像两旁，有联云：“圣人在上，贤人在旁，恍见当年执辔时，车马风尘，早已化成南国；传道得徒，行道得侣，试观此日问津处，文章礼乐，居然教衍东山。”在正殿两侧，即中轴线上主体建筑两侧，以讲堂为中，上起正殿，下至仪门，一左一右，两两相对，是东西两庑。东庑西向四幢，为两祠两斋；西庑东向四幢，为两祠两馆。东庑首幢为仲子祠，奉先贤仲子像；次幢为隐士祠，奉先逸长沮、桀溺牌位；三幢为洁粢斋，是祭孔时祀典设厨做饭之所；四幢为奉牲斋，是置仓收租、祭孔时宰杀猪、牛、羊三牧之地。西庑首幢为文公祠，奉先贤朱子像；次幢为诸儒祠，奉历代大儒、名官、乡贤牌位；三幢为酬庸馆，奉捐主牌位；四幢为斋宿馆，是祭孔时来宾住宿之地。 |
