| 孔桧（890—？），字圣植，号晦堂，孔子四十二世裔孙，世袭封文宣公孔策曾孙，衍圣公孔光嗣之堂弟，唐天祐时（904—907）明经，授秘书郎，山东曲阜阙里人。孔桧南迁，缘自五代后梁乾化三年（913）曲阜的“孔末乱孔”，孔桧与族弟孔庄两人结伴南逃，至汴州（河南开封）时走散。孔桧只身一路往南，经江宁（江苏）、吴越（浙江）等地，以教授生徒为生计，后唐同光二年（924），徙居在平阳县城白石巷，于平阳县城居住16年，公元940年，带三子移居瑞安顺泰乡泛浦，终老于此。子孙繁衍生息，散布全国各地，形成孔子世家平阳派。孔桧南迁，比衢州南宗孔端友高六代，早200余年。据2009年第五次全国修续谱上谱人数为150391人。
孔桧生有三子：孔演、孔湙、孔泗。孔演：南房祖，即平阳派长支，该支人数为2603人。传至六十四代时，长支又析出四分支：（1）孔衍时居县城昆阳；（2）孔衍玺迁鳌江陈绛殿；（3）孔衍懿迁郑楼古家；（4）孔衍志迁万全三大寮。昆阳支至六十九代时，孔继岸迁北港晓坑。尔后各分支又迁各地，他们以其地名为房，如沙岗房、水亭房、横河房、柳垟房、林垟房、阁巷房等。孔湙：平阳派二支之祖。南宋时期多居平阳县城，至宋元间的五十四世后，因多有家于任所而外迁，他们大多在外做教谕、教授、学正之类的教职。二支分支繁多，是平阳派最兴旺的一支，有109300人，有江苏榆县、江阴县、常州西夏墅、高淳县、镇江溧阳、河北辛集县、江西兴国、山东定陶县以及浙江湖州、桐庐、庆元、湖北阳新、河南邓县等地。其中漆桥孔氏是苏南孔子后裔中人丁最为兴旺的一支，至清嘉庆十年（1850）已是“万有余丁”。孔泗：平阳派三支之祖，又名塾，字洙源，隐居瑞安大曰，裔孙繁衍兴旺，传至五十一世、五十八世、五十九世、六十一世等后裔时，分别徙居吉林省滨江、江苏省当涂、江阴县、安徽庐江、瑞安顺泰乡泛浦，下村、增家垟、龙湾四甲、平阳湖岭上岙、苍南龙港新渡等。三支有38488人。孔子世家平阳派至宋元时成为平阳的大族，计有100多人。当时平阳有谶语云：离山脚断，青紫两岸。前代县志解释说：岭门山中断为路，岭门两旁有溪，南通坡南，北通城南，山下两岸孔氏世族多仕官。宋室南渡后，朝廷倚重江南孔氏，平阳孔氏的出仕人数不断增加，影响力日益扩大。入元后，朝廷对圣人后裔的优惠政策超过了以往的任何朝代，不但蠲免杂徭，平阳孔氏后裔还取得了与曲阜孔氏同样的权利：经过山东孔府衍圣公的举荐，即可白身入仕。但仍有许多平阳孔氏后裔通过科举获取功名。有元一代八十余年，温州考中10名进士，平阳4 人，平阳孔氏两人：孔克表、孔旸。故当时有“九子青云共一门”之誉。考中进士和赐进士出身的有20余人。宋元时期，平阳孔氏有80来人出仕。大多担任教授、教谕、学正等学官，也有一些担任州、县行政长官，他们关注民生疾苦，发展当地教育事业，深受时人称誉。他们认为“教授官虽卑职，则儒师职也，诚能得英才而教育之，以称明时兴文右儒之意，其功异于他官奚翅百倍”。正是这种责任感，在从事与教职相关的工作期间，他们都能恪守其祖孔子之训，尽职尽责，推动了当地文化教育的发展。逐渐形成了以平阳支点，辐射江南地区的一个儒学传播中心。所以说，南迁平阳的孔氏无疑是浙江温州儒学的最早传播者，这也是平阳乃至温州文化发展史上影响深远的重大事件。
孔子是儒家学派创始人，我国古代伟大的教育家，举世公认的历史文化名人，他所创建的儒家构成了中国传统文化的基石，深入国人骨髓，而祭拜孔子也成为历朝历代尊师崇礼的传统文化活动。“人无礼则不立，事无礼则不成”。
11月2日，江南孔子后裔和社会团体参加孔桧南迁1100周年堲孔子文化交流会，主持人，温州历史学会副会长，瑞安市历史学会会长范可授
中共瑞安市委宣传部副部长，瑞安市文明中心主任，瑞安市传统文化促进会会长，邵定美致欢迎词
瑞安市经信局副局长，孔令敏发言
高淳孔子文化研究协会会长，孔有年发言
龙湾区历史学会会长，徐洪迪发言
平阳县历史学会会长，陈彤，武汉大学历史学院教授申万里，温州大学人文学院教授陈洁，浙江师范大学历史系教授陈彩云，中国孔子基金会孔子学堂推进委员会委员孔爱月，瑞安市历史学会会长范可授发言。
温州孔子后裔联谊会会长，平阳县传统文化促进会会长孔繁永致答谢辞
原文来自，木子 平阳孔子文化礼堂 |
