孔氏宗亲网
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    看完皮老师列出的几个问题,更感身为孔子后人沉重的责任感,对此孔子后裔众宗亲们真该好好去思考一下如何完成这些历史的使命,才能不辜负如皮老师们对孔家后代们的希望。对于皮老师所列的几点我作以下几点说明:
    1、我已把老师之贴发于如上海分会会长孔众等各宗亲,请他们对此发表意见及建议,共同协商此事操作的可行方案,我认为对于老师们的倡议及鞭策孔家后人不会视而不见,一定会责无旁贷地承担起应承担的责任的。
    2、关于衍圣公的回归问题孔家从没有停止过努力,只是因各种因素至今结果并不明朗,但请相信不管是衍圣公或是见习奉事官总有一天终会踏上他们祖先曾生活过的这片土地的,我要说这一天应该不会太遥远。
    3、要想做到象皮老师原来所设定的那样的话,不管是小型活动或是超过百人的活动也许或多或少会受到一些政府干预的,除非不打奥运牌,(我跟奥组会打过交道所以我还是比较了解他们的一些运营模式及规矩的) ,否则的话只有跟能代表政府的机构合作,这样才有全国操作的可能。
    只是我的一家之言,希望各位多多出谋划策。
    且芝兰生于深林,不以无人而不芳。君子修道立德,不为穷困而败节。
    令字辈,平阳派二支(漆桥支)
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      我非常赞成皮先生的提议,也认为作为孔家的一员,有我们无法推卸的责任。尽管任重道远,尽管多么艰难,我们都有责任去一步一步的实现之。

      第一步是将计划落实,面对现实。在此,我想特别向所有不知情的族人做一说明。

      目前在家族里做事的人,人数很少,而且,他们多数是不但出力又出钱。从会长开始,为修谱走遍全国,并花了数百万的积蓄。另外,只要需要大钱的时候,人人都会立刻自动的想着上海分会的会长孔众,尽管他也已经拿出了数百万的捐赠。除此之外,卫东叔,开屏姐,黎光宗亲,他们除了费尽心力,安排家族里的大小事情外,更是在过程中不断的贴钱。不说你们不知道,这金额已经多到吓人。 教人非常不忍。他们如此为家族奉献,基本上是对他们不公平的,虽然他们无怨无悔,但是我们不可以就这么认为是理所当然。当我们在坐享其成的时候,除了感谢,是不是更应该卷起袖子一起一起努力。

      皮先生的建议很好,可以成为我们同心协力的第一个目标,但我们到底能不能在一年的时间内,把这事办起来?真正的关键是要有足够的资源。只要二百万的家人里有一万人加入,可出钱的出钱,可出力的出力,这事就绝对可行。如果仍旧只有卫东叔他们几个人在做事,他们也是有家有妻儿的人,大家忍心吗!?

      我要在此特别建议所有的族人,别再坐享其成,时候到了,该是大家一起来,为家族付出的时候。我建议还是该有一个具体的组织,蓄积起家族的人力与物力。也就是说,我建议办个基金会,基金会可分五个项目:学术研究项目,宗亲联系及活动项目,助学济贫项目,财务募集及管理的项目,以及公共宣传项目(此项目专责网络,照片,及刊物之类的 事务)。虽然基金会的建议,比起皮先生的建议格局大了许多,但是这是一个长久之计。孔家日后还有更多的责任,非一朝一夕的几个活动而已。如果我们现在起,大家积极参与,争相走告,有心的人努力劝自己周围的亲人族人一起共襄盛举。我觉得没什么不可能的事。

      据说(不知对否?),办个基金会要600万的起始金,请问家族里有能有一万人各拿出600 元吗?你可以是这一万人之一吗?这些事,我知道做起来难,有太多太多枝节的事必须详细安排。但是,不能因为难就不做了。 也不能天天坐在家里,等着别人把事情做好了,才在一边鼓掌叫好。今天就开始,有心人可以具体的说明你可以提供的服务。

      当然,每个人的心理都有一个最大的疑虑,就是我们捐的钱会不会被贪者骗走?因此我们一定要预先有计划的防范,比如说,将每一笔捐款人及金额列在网上,捐者有义务去查查自己的捐助是否登记上了。每一个开支,也必须要有发票,有买方的资料,甚至,可以要求要有三家以上的比价纪录,等等。

      我零零碎碎的说了一些想法,不确定自己说的这些对吗? 可行吗?我毕竟是常年在国外的人,如果说的不切实际,请大家指正。
      [ 此贴最后由令仪在2007-4-11 6:01:36编辑过 ]
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        我前两天在助学的栏目贴了一个帖,因为谈的内容相似,特转过来这里重贴。

        再此,我想以我个人的浅见,和大家谈谈捐款的部分。既是基金会,指的是一个组织里的众人,对某项非营利的目标,做一个完整的,长远的计划。因此,大家齐心,众志成城,对任何基金会来说都是很重要的。

        有几个有关捐款的观念,我想特别提出来,
        1)      比如说,某人捐了一万元, 另外有100个人各捐了100 元,合起来也是一万元。你认为这两者的一万元,是否相同?我认为前者有一份心,后者胜之有100份心意。在本质上有很大的差异。当100 个人同时对这事提出祝福,大家会互相影响,互相鼓励,会让每一个人的心意更坚定。

        2)      又比如说,某甲一年捐了120 元,某乙每个月捐10元,一年下来,两者虽然捐了一样的价钱,但是某甲一年想着这事一次,某乙则一年想着12次。我认为一个长久而规律的行动,更可以表达出此人的坚持而更显意义。重点不单是钱的多少, 而是捐赠者的心意是否确实。

        3)      如果我说捐钱容易,劝募难。你同意吗?捐钱就是从你自己口袋里拿钱出来,有的人只需要想一秒就可以了。但是如果叫你站起来,走出门或打电话,口沫横飞的劝别人拿钱出来,是不是有点难?除此之外,非常可能遭到白眼,挨骂。对吗?但是因为你的一心一意,感动了另一个人,因而让他也有机会对这个社会行善,你是不是更是因此也帮助了这个朋友。所以我说,劝募的功德比捐钱还大, 劝募是捐钱的延伸。其实在人们过去的经验,对慈善付出的人们,多数是从捐钱开始,进而劝募。因此,以行动来行善的人,更值得我们尊敬。这与以前和尚沿门托钵的意思有点相似。和尚为什么一定要每顿饭分次敲人门,而仅仅要求此顿的温饱即可。因为他们可以让更多的人有行善的机会,这就是立功德。

        4)      看到别人不捐钱,就口出恶言,是非常不正确的。因为捐钱是心意,强求不得。 无此心意的人,并不表示他是个无情的人,他可能不捐给我们的原因是他要捐几百万给其他的基金会。你能说他错吗!经常听到人们很容易说,某某人这么有钱应该多捐点。说这话的人,还没查觉到自己已经在自贬身价了。因为有钱人的心意与他的心意,其实是一样重的,他的十元与有钱人的一百万,或者,有钱人的十元, 都是一样受人尊敬的。重点是捐钱者当时的目的,不是沽名钓誉,不是与人比较,而是发自内心的想要这基金会成长,办好大家想要办的事.


        写这么多,主要是希望大家的参与,呼应家族主办者的一番心意,我写这帖也算是拿出我的心意。等基金会成立了,劝大家加入。钱不在多,重在参与。
        我觉得我们孔家,背负的责任比荣誉更多,一个家族的兴旺,是要靠家里的每一个人,而不只是依靠少数的几个能做事的人。
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          看了這些回帖,畢竟聖人之苗裔,起手就不凡。讀下來,讓我從心裡升起一道暖流,感到一種心靈光明的躍動------。
          近百年來國家多事,列強交侵,內亂內爭頻仍,關於如何救國如何強國的問題,許多人堅持己見,極端而偏執,大違儒學中庸.中和.中正之道,可現實上偏偏這種人得勝,一連串的極端政策,為國家人民帶來深重的災難。這種種簡單.粗暴.任性.蠻橫的行為模式,因為沒有經歷深刻反省,沒有通過專注的清洗,仍然在我們的社會中到處流竄,仍然在人間製造痛苦的悲劇!我輩人微言輕,雖然看到此類思維模式的危害性,但是一點辦法也沒有。此次借孔府與奧運的問題,引出此話題,也正好趁便談談。
          儒學是為己之學.修證之學.知行踐履.尊己愛人之學,仁恕在心,同情相感,推恩天下,民胞物與。你可以說他迂,說他是小共同體的德操,不足以解決天下國家事務。但是孫中山先生說“國者人之積,人者心之器”,有此愛心.仁心.道德心,從每個人自心自身做起,那麼大共同體的法政治理結構,也就有了道德心理的良好依托,也就更可以發揮其愛與正義的治理功能。依我的觀點,當下中國社會的問題,首先是文化的問題,文化的問題,又首先是個道德心理,人格修養的問題。時當清末,外敵交侵,國家危難,大家基於救國的急迫性,很容易走向功利主義,軍國主義,暴力法西斯主義的道路,把一切文雅的.溫情的.道德的.文化的東西,都視為迂腐,無用而有害,全都屬於封建糟粕,所以毫不痛惜的濫行破壞!但是,功利貪婪,軍國意志,暴力法西斯的打砸搶,既不能安身,也不能立命,更無法談人生的幸福與甜美,人畢竟是血肉之軀的靈性存有,誰不需要關懷,誰不需要愛,誰沒有父母子女,誰沒有男歡女愛?長期非人性的革命鬥爭,既害人又害己,把個溫情有靈的神州,搞成一片人性的荒漠!所以從前有台灣片子〔媽媽再愛我一次〕,風靡大江南北。其主題曲〔世上只有媽媽好〕,億口宣唱,贏得多少熱淚!
          三十年改革開放,中國有了重大改變,但是百年的粗暴鬥爭,百年來對文化心靈的傷害,短期內是難以治癒的。所以當代中國人總表現急噪.浮薄.偏狹.短視,對自己民族與文化缺乏自信心,更因為缺乏自信,而表現妄自尊大的淺薄猖狂。任何事從不將心比心,從不同情理解,一味自高自大,站在天位而責備他人,責備社會,責備歷史,責備傳統文化。好像是說,他是天之驕子,他不需流血流汗,一到人間就應該享有天堂的美好生活,如若不然,他就有充足的理由罵天罵地,罵聖人,罵國民性!這種浮薄不入流的憤憤不平,原本是少數社會失敗者,下流人士的下流行為,可在今日中國,卻似乎成了社會主流心態,特別是在網路上猖狂流蕩!
          十年樹木,百年樹人,原來視為無用的文化道德,一旦破壞了,要恢復過來,真是千難萬難,讓人有點望洋興嘆,不知如何下手之感!借著孔氏宗親的一些回帖,我忽然有一種家山在望的感覺。二千年的孔府家人,的確是中華民族當仁不讓的第一家庭,只是近百年來隨著內亂而凌替。但我相信孔府的禮儀仍在,聲威還有,承繼聖人願為天下先的志氣精神仍在,若能善用此精神資源,從孔府家人的精神提升,人格扭轉做起,從此次呼應奧運,重聚儒學精神做起。為天下倡,重建中華文化愛與正義的價值觀,將此道德真愛體現在重走周遊列國的活動上。我相信這不但是為中華民族做好事,為儒學做好事,同時也是孔府家人,重新進入中華文化公共視野的良機,一舉數得,天心人情,德緣同歸,千載一遇,時不再來!我深盼有此機會與孔府家人,一道承擔天德美事,也願傾聽海內外孔府家人更多的心聲心曲。
          非常.非常感謝!
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            孔子周游列国路线图

            周游列国示意图
            [imga]../images/upload/2007/04/13/214308.jpg[/imga]
            [ 此贴最后由孔卫东在2007-4-13 21:43:30编辑过 ]
            谱名:孔祥东| 衢州派五支 子宣公后 | 新浪博客: http://blog.sina.com.cn/xiangdong75    
            [url=http://weibo.com/u/1265953175?s=6uyXnP][img]http://service.t.sina.com.cn/widget/qmd/1265953175/00cb6534/1.png[/img][/url]
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                  看了以上高见,令人振奋不已,皮老师的建议和灼见以及诸位宗亲的具体意见和方案都是高屋建瓴,应该成为我们全体圣裔同心协力的目标,我们到底能不能在一年的时间内,把这事办起来?办的有声有色,真正的关键是:
                  一, 要有足够的资源。只要二百万的家人里有一万人加入,可出钱的出钱,可出力的出力,这事就绝对可行。如果仍旧只有卫东他们几个人在奔走呼号,那是绝对不行的!资金和志愿者的积极热情的参与缺一不可.
                  二,正如开屏所讲,要打奥运旗,必须征得政府同意,这是首要的关键.否则我们以纯民间形式搞是不可行的,抑或是事倍功半的!只要政府出面了,什么媒体等等就不是问题了.那么我们怎么 能够让政府首肯这是目前的首要工作,希望大家积极出谋划策,比如以我们联谊总会的名义上书国际儒联叶老,或者上书北京奥组委,或者派人去请宗主出面,
                  三,我们应该把范围再扩大一些,圣祖周游列国路线范围太小,我们应该着眼全国乃止全球,以接力的形式传递既能代表我们家族又着重宣传儒学或称国学或者名为宣传中华民族传统文明的象征物,由各地族人和国学爱好者组织迎送.

                  建议所有的族人,别再坐享其成,时候到了,该是大家一起来,为家族付出的时候了。别把对家族事业的热衷光吊在嘴上,不要只会应声当观众!大家都当演员吧!只要众志成城,没有办不成的事!这不但是我们大家尽心,也是我们大家对常年辛苦的祖人代表们的鼓舞啊!否则我总觉得象现在这样长此以往,卫东开屏黎光他们的热情不受影响!必须蓄积起家族的人力与物力。也就是说,我建议办个基金会,基金会可分五个项目:学术研究项目,宗亲联系及活动项目,助学济贫项目,财务募集及管理的项目,以及公共宣传项目(此项目专责网络,照片,及刊物之类的 事务)。虽然基金会的建议,比起皮先生的建议格局大了许多,但是这是一个长久之计。孔家日后还有更多的责任,非一朝一夕的几个活动而已。如果我们现在起,大家积极参与,争相走告,有心的人努力劝自己周围的亲人族人一起共襄盛举。我觉得没什么不可能的事。至于资金来源,我想只要我们号召应该不是问题,我们每个工作的宗亲捐出千八百是不会有问题的!
              西林户克佐-希润-言义-公漠-彦信-承浒-宏玥-闻枝-貞昕-尚祖-衍怀-兴泗-毓文-传永-继懿-广甲-昭锡-宪卿-庆希-繁景-祥荣
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                群体的智慧确实很了不起。每次翻到这个帖都有新的心得。
                个人提三点建议,不知是否恰当。

                1、 不论谁做领导,都害怕民间组织过于强大。因此我们只要达到弘扬儒学的目的即可,不要过多宣传我们这个组织。其实反过来想,只要能得到政府持续的支持,类似的活动做多几次,民众自然就会认识我们、了解我们了,根本就不需要我们宣传自己。

                2、弘扬儒学绝对不是我们孔家一家人就能做得到的。老祖宗门人三千,达者72人,其中姓孔的并不多。汉以后著名的儒生多数不姓孔。皮老师也不姓孔。因此我们组织这个活动,能利用的人力资源绝对不应仅仅限于我们孔家内部。比如,如果我们能联系国内(包括港澳台)著名的学者以及大学校长等参与到这个活动里来,对获得政府支持以及日后对活动的宣传会有很大的帮助。

                3、我觉得请宗主出面很重要。宗主出面本身,就是一个很重要的历史事件,对日后儒学发展是很有推进作用的。
                当然我认为绝对不应该是让宗主出面来和大陆的政府谈,那样做就太掉价了。我认为应该是由我们以及著名学者制造一些有益的舆论,再走统战路线,最好是通过政协委员提案等较正规的渠道与统战部门商讨,谈妥了宗主才应该出面。
                另外,宗主如果能在台湾那边吹吹风,台湾当局或国民党如果能做些有益的事情出来,以大陆对台湾政坛的敏感程度来说,对我们这个策划案的影响绝对是不得了啊。
                如果能把这件事情促办成两岸联动的活动,台湾如果有一个较好的姿态,大陆政府想不重视都难。
                天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教
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                前面的皮先生,和各位长辈们:
                我作为晚辈,很支持这个想法,自己毕竟还是即将步入社会的人,我愿意接近自己所能去支持这件事情:例如可以利用自己的专业优势,做些海报之类的宣传一下,等等,我可以尽可能的联系族人。虽然我对祖宗的精髓没有很深的研究,但是我希望能够尽自己的最大能力的,我们都是孔子后裔,我们留着祖先的血,不是说在嘴上的,我们应该付出实际行动的。很感谢,皮先生的这么好的提议?谢谢
                QQ:357872141
                [url=http://weibo.com/1348279413?s=6uyXnP][img]http://service.t.sina.com.cn/widget/qmd/1348279413/b3593ceb/1.png[/img][/url]
                第十派.淑.古城户.克昌子希毅.七十七代孙
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                  〔轉韓星老師回信〕
                  这个建议非常好,已经得到孔族重视,说明是顺天应人。具体怎么操作,有各地官方支持,主导为民间比较好。这样可以赢得海内外的广泛支持,包括台湾孔族。使孔族不再以政治为转轴,而是逐渐导到社会更广泛的领域,发挥广泛的社会作用。孔族在儒学复兴过程中为道统重建打基础,在中华文化的重建过程中成为积极、正面的象征。具体怎么操作可以进行自由开放的讨论。
                  孔氏宗亲网感谢您的参与
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                    这几天总是在考虑皮老师的倡议,因为这一活动的实施必将成为历史性的文化事件。

                    首先考虑奥运和儒学的文化关联问题。一个来自西方的活动,一个是东方的传统,似乎是两项风牛不相及的事情。不解决关联问题,会让世人有牵强炒作的误解。

                    其一、来看一下奥运的历史,奥运根源于希腊--欧洲文明的源头。奥运会在西元四世纪终止,一千五百年后随着希腊的民族独立而得以恢复。奥运会代表这文明的内核和传统。在中国儒学是东方文化的内核和传统,历经纷扰后,正随着中国的和平崛起而正当复兴之际。

                    其二、北京奥运会的口号是““世界给中国十六天,中国应还给世界五千年”。中华文化博大精深,灿烂瑰丽,但是孔子和儒学是无可争议的五千年文明史的文化象征。如果不展示这些,如何向世界真正的中国形象,如何能成为成功的奥运会?

                    其三、奥运精神是“和平与友谊”,这与儒家的宗旨“和为贵”是不谋而和的。

                    综上所说,以重走孔子路迎接奥运,来宣扬儒学复兴传统是绝佳的创意!借助世人对奥运的关注,必将能把儒学复兴的小溪汇成洪流,将儒学推向时代的前台。

                    接着来探讨活动的可行性。如果能够得到北京奥组委和政府的支持,其影响力可想而知。但是其操作起来复杂而费时,不能依赖于他们。同意皮老师和韩老师的观点,无论有无上述两个单位的支持,活动应该以民间为主导。奥运是世界的奥运,每个人都有权利用自己的方式的迎接世界的盛事、中国的盛世!网上有很多各地各界组织的各种迎接奥运活动,看得出绝大多数并未向奥组委申请许可,可况本次活动并非商业牟利活动。如果要审批的话,则是应该要请示通报活动所在地的公安机关,尤其在比较保守的中原地区。

                    人数规模:活动的规模如果能够达到几百上千自然会让大家欢欣鼓舞,但是组织起来也费周章。控制在百人以内,则不应该是难事。各圣贤家族后裔来四十~六十位代表,儒学及传统文化爱好者二十~四十位代表则是完全没有问题的。由于采用接力方式,更多的参与者可以参加不同路段和城市的活动。

                    活动范围:核心区域为孔子游历的地区。但是这些城市地处中原腹地,知名度不高,从而降低活动的影响(好处是这些地区政府应该会积极支持本次活动,以扩大他们的影响)。因而可以考虑将活动扩大到武汉、南京、上海、广州、西安和北京等大城市。大城市的活动也可以另外起活动名称。

                    经费:主要开支为前期筹备费用、会场租用、宣传用品制作、纪念品、食宿交通费。
                    前期筹备费用:5,000~10,000元
                    场地费:活动核心站点城市有八个,每个城市的会场费用按1000元/场,每地两场计,共需会场租金16,000元。
                    宣传品(A3单页)和活动用品费用:估计为20,000元。
                    活动纪念品10,000元。
                    食宿交通费:活动组织者(10人),7段路程均200公里左右,租车费用需7,000元。全程15天,食宿费150元/人/天,合计2,250元。共计约10,000元。
                    如果全程步行,路程约1500公里,按每天50公里计,需30天。加上各地停留休整时间20天,50天。平均食宿交通费100元/人/天,共计50,000元。
                    参加人员食宿交通费可以自理。如果考虑活动开始和结束仪式邀请10名嘉宾,他们的食宿交通费2000元/人次,另需加上40,000元。
                    总基本费用将是约10~14万元。

                    是否将活动扩展到大城市应视募集的资金而定,每个城市活动应需要不低于2~3万的费用。

                    经费来源:如果按以上基本费用考虑,这笔费用完全可以在圣贤家族成员中募集。如果让活动搞得更加有声色,可以向奥运赞助商中文化类企业募集捐赠,沿途可以发放这些企业的广告(这些企业本身是赞助商,发放带奥运标志的广告,没有侵权问题)。也可以由参加报道的媒体赞助,并给予其独家报道权。个人认为募集30万左右的善款应该不成问题。

                    最后活动的形式要传统与现代相结合,要展现儒学与现代的结合,而非一味追求传统,以免复古之嫌。

                    大家可以集思广议,讨论出一个比较合理可行的方案出来。

                    谱名:孔祥东| 衢州派五支 子宣公后 | 新浪博客: http://blog.sina.com.cn/xiangdong75    
                    [url=http://weibo.com/u/1265953175?s=6uyXnP][img]http://service.t.sina.com.cn/widget/qmd/1265953175/00cb6534/1.png[/img][/url]
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                      衛東兄的思考非常實在..我提點看法..
                      1.      首先談路線問題.我想孔子週遊書上有紀錄的城市一定要到.實際行走的路線可以靈活運用。交通上應排除走路.太慢了.安排處理接應都困難.當然如果有人願意走.也可以適度支持。主要行走工具可以考慮自行車及摩托車.也可以配合若干汽車〔可以載帳蓬.飲料.食品.用品〕。各地如果有牛車.馬車.驢車接應走一段都給予歡迎。
                      每隊行動人數控制在五十人以內.行走路線預先確定.行進速度以最慢的自行車為準.比如每小時15公理.一天走6小時左右.每天行進速度約90公里.先預定住宿地.可以用帳蓬.也可以事先安排.由當地學校提供教室休息〔既然是文化活動.與學校相關比較好〕。如果與某城有連繫要辦活動.可以交由汽車.機車隊辦理〔小型活動一天完成.不影響自行車的持續前進.如果是大型活動.自行車隊可以停一天.也參與活動並休息〕。回程可以安排到北京辦一次活動〔畢竟迎奧運.要與北京有連繫.時間一定要在奧運前.比如六月底〕。如果全程三千公里.每2週走一千公里.總時間為6週即可完成。接力者至少安排6隊.每隊一週。此活動以孔府家人為主.但也歡迎各界加入.比如自行車隊.可以邀請各地自行車運動員加入。
                      2.每個落腳城市的活動與接應.其一可以設法連絡相關城市的孔府家人.文教界.儒學界人士。其二.可以連絡台灣的相關同鄉會。
                      3.我想炒作不炒作無關緊要.奧運總不能只是參與運動員的事.奧運組委會的事.其他人都站一旁看熱鬧。奧運活動本來就應該全民參與.用各種形式參與.炒熱它.讓世界看看中國人的團結與活力。
                      4.此活動名稱大家可以討論.我以孔開屏的建議為基礎.提一個〔迎奧運.興國學.緬懷孔子〕各位看看如何?
                      5.關於活動的討論平台.我想就由〔孔氏宗親網〕擔任。比如先成立構思小組.如有自行車愛好者.就成立自行車構思小組.逐步具體化整體自行車之活動。
                      6.我想活動應該涉及北京。武漢可以列入考慮〔雲深書院可以提供住宿.可以進行儒學會講.武漢的文教力量大.孔氏宗親也不少〕.其他大城市就不需考慮了.此活動只要能辦成就是大事.何需借上海.廣州之知名度?且使活動過於複雜.頭緒多容易出問題。
                      7.活動的交通工具最好是參與者自備.無交通工具而確有參與必要的.可以安排搭隨行的機車或汽車。住宿可用帳蓬.或以借宿學校為主.基本餐飲由主辦者提供﹝可以適度分散.看沿路的商家.儒學愛好者.是否也能提供若干﹞。活動場地費可以省去.願意參與活動的沿路城市.應提供場地.保安及其他相關協助.否則就不列入活動。活動組委會應與活動密切伴行.最好與機車隊.汽車隊隨行〔汽油費列入預算〕.
                      8.組委會應設祭祀組〔辦理相關祭祀活動.祭沿路之儒學賢人君子〕.設會講組〔辦理相關會講活動.可在沿路城市辦幾次會講〕.設民俗組〔願意參與活動的城市.最好可以在城市中辦露天的.類似嘉年華會的民俗活動〕。
                      9.因此經費上.其一.由義工自行承擔部份。其二.由沿途朋友或城市承擔部份。其三.由組委會設法募集。我覺得曲阜相關單位應該提供一些.比如三孔門票收入不少.應該提供一些出來吧。
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                        祝福〔迎奧運.興國學.緬懷孔子〕之活動開展
                        人生短短數十年,來如風煙去如水。
                        吃喝玩樂匆匆過,所為何來茫茫然。
                        孔曰仁哉孟曰義,儒學君子氣自豪。
                        知行踐履從心起,止慮靜定興中華。
                        孔子2558年4月14日[07]  皮介行 寫於光文居
                        ◎      附言:明年2559,中國將首次舉辦世界奧林匹克運動會,余為歡迎此偉大歷史事件之到來,建議孔府家人推動〔迎奧運.興國學.緬懷孔子〕之活動,聯合孔家及颜、曾、孟、端木、仲氏等儒家圣贤家族后裔,重走孔子周遊列國之路,用緬懷孔子,復興儒學來迎接奧運。近日頗穫各地孔府族人之歡迎及討論,遂賦此以記。

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