“孔子讲学的时候私学早已流向民间”？
这个说法有何可靠的根据？

“孔子曾经学琴于师襄、问礼于老聃、学官于郯子、问乐于苌弘。这些人也是当时的私学老师。”难道仅仅因为孔子去求教于他们，他们就成了私学的老师吗？
个人觉得是否是私学老师，要看好他们是否明确公开宣布招收学生授课，而不能仅仅以几个人去登门求教他们，就称他们为私学老师！
我们日常中也会就某方面的问题去求教于人，但那人未必就是老师！


也许过去有将孔子神化的倾向，但孔子也绝非平凡的人！

TO：第13楼
一、少正卯使孔门三盈三虚，正说明他办学在孔子之后，不然，话应反过来说的；
二、老子也许退休后真的收徒讲学，但孔子向他问礼时，他尚在做官，而当时孔子早已创办私学，故老子之办学也应在孔子之后；
三、邓析的做法似乎不能算办学，他“与民之有狱者约”，教人打官司而已，似乎是个律师事务所，为人提供有偿法律咨询。

在孔子之前是否有人收徒讲学，似乎无史料可考，但孔子是第一个广收门徒，有教无类，大规模传播礼乐文化知识的人，应是无可否认的！

仅就自己的贴子作点说明：
个人认为邓析的做法更象是在提供有偿的法律咨询服务：“与民之有狱者约,大狱一衣,小狱襦袴”——这是13楼的贴子中说的，对“狱”之大小，明码标价！
另外，个人觉得，所谓客观公正地评价孔子，不是随便什么人都可能做到的：这需要通历史、通经、有恬淡的心境和思辨的头脑！不然，读一本《论语》就对孔子横加评论，非诬即妄！


不参与其他问题的争论！