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孔祥熙（1880——1967），1898年毕业于潞河书院，1901年留学美国，毕业于耶鲁大学，1907年回国，就任太谷美国教会创办的铭贤学校校长。辛亥革命时积极从事革命运动，辛亥革命后曾任山西都督阎锡山的顾问。1924年赴广州任广东革命政府财政厅厅长；1927年任武汉国民政府实业部部长；之后赴南京，历任国民党政府实业部部长、财政部长、行政院长、中央银行总裁和中国银行总裁等职。1937年，被选为国际奥委会委员。1948年，赴美定居，1967年，病逝于纽约。
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对孔家人的贡献还是很大的!

 
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旧中国，有个"四大家族"，即蒋宋孔陈。孔祥熙为其主要代表之一。孔的学历是通州协和书院肄业，光绪二十七年（1901年）去美国留学，获得欧柏林大学法学博士，最高官职为民国政府的行政院长。他教书，包销美孚石油，当银行经理，创办中华书局，还开综合实业公司……从以上学历、经历看，孔祥熙应该是个接受西方思想较多的人，不该是个"山西老土"。人，不是小朋友的简单划分法：好人或坏人，也不可以洋或土来分辨他。然而，孔祥熙确确实实是一个亦土亦洋或称半土半洋的复杂人物。

一、有违祖训


孔祥熙系孔圣人的后代。他们在山西太谷的这支孔氏后裔，系由孔子第56世孙孔希翥发展起来的，这在《孔氏族谱》上有明确记载。在太谷的孔姓人家，尽管历经了改朝换代，仍有一点不变，即尊孔读经，崇拜礼教。孔祥熙的祖父孔庆麟曾寒窗苦读，却与功名无缘，这与孔祥熙之曾祖父因仅有秀才功名争不上拔贡而气馁不无关系。孔庆麟半读半商，培养孔祥熙之父孔繁慈再续功名，终于考中秀才，可惜后来取消了科举，孔繁慈则集中精力经商，发了大财。除在太原开总号"义盛源"药材行之外，在北平、西安、沈阳、广州乃至内蒙、越南都有分号，世人称太原孔家为山西富家之最，不无道理。读书经商在孔家是双管齐下，把商的俗与儒的雅，巧妙地结合起来。孔家自称书香门第，往往前店是经商，而后屋则是书声琅琅，攻读圣贤书。孔家的家训是一副庭联，不进入孔府几层（进），不能见到：


学做几件吃亏事以百世留用；


留一点善念心田使儿孙永耕。


有的说此联横批为：虚心味道。


有的记载又说这横批是：忠厚传家。


综上所述，孔家的延伸尽管有所变化，但万变不离孔圣人之宗：读经史谋取功名。


孔祥熙不同，一反祖训，绝不自囿于富有之家，做半学半商的儒商，而是积极参与社会活动。武昌首义，云从响应。孔祥熙自任山西学生军总司令，组织学生军开赴娘子关，与清军开战。尽管以失败告终，但他敢于反对上辈庭训，从"尊孔"大教中走上社会，逆反潮流之举，确使乃父孔繁慈大惊失色。


二、因病崇洋


孔家虽因商而富，但神龛子上供奉的既是家祖更是儒祖的孔夫子之位，而不奉赵公明（财神）为尊，足见孔家是固守儒家教义的。孔家治病，非中医国药不治，认为儒、医相通，不可违背。出巧的是孔祥熙10岁时，癞疮从头顶下延到了后颈，穿衣、卧床诸多不便。而且，癞疮被认为是贫贱小子的特有恶疾，礼义传家、书香门第的后人是桂花蔸子，怎可患此贱恙！孔祥熙以帽遮头，越遮越露馅，人见人厌。孔家到处延聘癞症专家、国药老手，什么外擦内服的国药都试用过了，就是不见效果。其实，太谷城里，就有美国传教士麦美德开设的"仁术医院"，囿于偏执，孔繁慈老先生就是不让儿子孔祥熙前去就医。还是麦美德好奇：大热天里孔祥熙还罩着一顶遮前盖后的大棉布帽，不热么？一经询问，一旁的小朋友告诉洋传教士：他有"热疮"，麦美德主动为孔祥熙治癞头，不及一周宣告痊愈。孔家不仅按照中国的习俗---敲锣打鼓，放鞭炮，献"华佗再世"的锦旗谢医，且父子俩---孔繁慈孔祥熙双双皈依洋教---基督教。父子俩从此出入做礼拜的教堂，向基督祈祷幸福。


1895年，孔祥熙16岁，到通州书院读书，与洋人有了更多的接触。1901年，麦美德传教士护送孔到美国留学，最终获得俄亥俄州欧柏林大学法学博士学位。其间，孔祥熙还学过社会科学、矿物、理、化等。1907年，孔学成归国，创办山西太谷"铭贤"学校，自任校长。他所传授的课程及办学的方针、办法，都按照欧柏林大学的模式行事，被人称为这是中国的欧柏林大学。


三、见风使舵


孔祥熙办学照欧柏林大学，而用人却按中国封建时代的"任人为亲"去办。譬如说，孔祥熙自己是课兼多门：史、地、矿物、理、化，孔之父孔繁慈则教经、史，还让新婚的妻子宋霭龄教授英语，可以说"上阵一家兵"。为什么呢？铭贤学校有非常充足的经费。庚子赔款，国家资助留学生，或在北平等几处名城办学校。而偏远的山西太谷，一个小小县城，居然搞得庚子赔款40万美元！怎么来的？由传教士麦美德、华美公学的美国教师魏路易帮着孔祥熙争来的，这不能不说是"特殊照顾"。紧接着，在美的同学还为孔向美国"电解制铝"发明家查理·霍尔那儿争来经费达75万美元之多。一所铭贤学校，竟共得教育经费115万美元，这在那个时代，是一笔十分可观的数额。


铭贤学校学生毕业后，大都去美国留学，把孔祥熙视若圣贤，自然也成为孔的心腹力量，孔由此而培植自己的势力。孔祥熙有一颗非常好使的脑袋。他在美国结识孙中山，只是结识；后来到了日本，见革命党势力十分强大，他便主动地接近孙中山，一俟辛亥革命之后，清帝逊位，尽管袁世凯横行一时，但孔祥熙以铭贤学校校长资格，跟孙中山做了"连襟"成为姨夫。有人说是孔得势后娶宋霭龄为妻，这是不确切的。宋霭龄嫁给孔祥熙之后，夫妇俩均未从政，而是忙于办学及经商。这时，孔在教育界出人头地;在商业上，孔家"票号"显赫全国，将天津的票号改称私营裕华银行。山西的裕华银行系孔的核心银行，后来发展到广州、上海、重庆、包头……皆有孔家的裕华银行，足见其财力雄厚，堪称富甲天下。孔祥熙真正投入政界，是在发了大财之后的1922年，这是有籍可考的。


四、潘氏看相


1922年，孔祥熙卸了铭贤校长，只坐镇山西督办金融、药材、火油、布匹等生意，十分悠闲。因孔之管理体系效法欧美，用人得当，实际上他不管也行，只需年终听听各地财报即成。然而孔不会就此安逸。


第一次世界大战，德国战败，青岛归还我国，故山东有了一个机构叫"鲁案督办公署"，北洋政府任命孔祥熙的留美同学王廷之为督办。王求孔去"帮忙"，在王之下当个处长。这处长乃官场中可有可无之职，"公事公事，聋子聋子"，是摆样子的。孔上任之后，也只能是"一份时报一盅茶，海阔天宽聊闲话"。孔的这个处长，有处可藏。王督办手下有个秘书，大号潘益民，自称梦中得益于鬼谷子，能测算人生吉凶，看风水阴阳，一本《道德经》5000来字，的确背诵得滚瓜烂熟。一次宴会后，人已散尽，潘却手挽孔祥熙，说今天非为孔处长看一会手相不可。孔祥熙婉拒，潘微愠道："孔处长，鄙人为处长看相，不图钱财，不谋关照，只求个灵验与否。这不是江湖郎中打针拔火罐当面见效的事，而是要在十年八载后见分晓。"碍于情面，孔祥熙只得正襟危坐，任其上下左右评察个够。"看了。"潘说，"孔处长顶平额宽，双目如炬，鼻如悬胆，双耳特大，而双唇丰厚，此乃一人之下万人之上的宰相之貌。民国又么样，官至特任（下有简任委任等）。如有错看，十年后相见，孔处长可指我潘某鼻尖骂道：此乃江湖术士也！反之，看准了，那时候，孔处长不可薄待故人！"


孔祥熙对儒，对佛，对道，无不敬而畏之。稍长，因一头一颈的癞痢被洋人治好，又信了基督，如今这看相说相属于哪一类呢？潘氏像看出了孔处长的心思，言道："这看相，确实是项学问，深不可测，但也毕竟源于'道'字。"这就给了孔祥熙一个释惑解道的机会。但孔祥熙只信钱财万能，哪把官场当成主业，故听了也笑了，不放在心上。这是1918年在山东发生的一件小事。到了1928年，孔祥熙果然被任命为特任国民政府工商部长，又选任中央政府委员。一天在秦淮河边，潘益民偶遇孔部长，笑问："该是验证在下'功夫'的时候了。"孔祥熙紧握其手，郑重地说："怎么会忘了？静候佳音吧。"随即将潘引入白下饭店，少不了一番盛情款待。


五、用人唯貌


旧时代，从中央军校出来的叫"天子门生"，意即独裁者蒋介石的学生。而孔祥熙也有自己的体系，即"铭贤生"。如果说，"天子门生"握有大大小小军权的话，"铭贤生"则掌管了大大小小的财权。"铭贤生"仅因为是孔的学生，才得以任用、重用吗？不，不一定。在孔系内，除了铭贤生，还有宋霭龄系，即夫人系。而这些得到好位置、要职的人，无一个不是生得宽面大耳，背厚腰圆。孔系也罢，夫人系也罢，后来的女儿系也罢，三个系里面的人，必须具备相貌堂堂的基本条件，尔后才言当官、给多大的官当。为什么如此呢？不太怪了？不是自古以来有不成文的说法：任人唯亲，任人唯贤，任人唯友，任人唯乡……怎么，孔祥熙来了个任人唯貌呢？前面已经交待，就是因为那个会看相的鲁案善后督办公署秘书潘益民，看准了孔像，孔是这一类型，手下的必须具备这一特征：宽面大耳相貌堂堂。没有这个条件，铭贤生也罢，夫人系也罢，女儿系也罢，就过不了孔祥熙的目测关。故尔，夫人系、女儿系少不了做些小动作，分明要给其貌不扬者官当，夫人、女儿就给"放枪"，找个宽面大耳者代过目测关，关一过，还不照样任职。


南京政府不乏批评家，批评孔祥熙任人唯亲、唯貌。孔极力反驳，且言之成理，孔祥熙给批评者详解："当今世界，最会赚钱的，第一当数犹太人。犹太人专做女人、儿童的生意，只有女人最会花钱，父母亲最愿为孩子花钱。犹太人不论迁居哪儿，都能发财。还有，英格兰人也擅长理财，他们把生意做到了世界上每一个角落，故'无国无英'。而敝乡山西呢？自古就有'晋人善贾'之说。孔某如是，敝乡人亦是也。故我喜欢用山西人。然我不是用所有的山西人做事。金融事业要发展，就要用善于理财的山西人，这是不错的。"孔祥熙不论怎么解释，他绝不透露出他"用人唯貌"的标准。




20世纪30年代之初，孔在当大官的同时，不忘自家的金融业，亦即不忘敛财。福建华侨宋渊源开办的国货银行，被孔祥熙吞并了。孔为报潘氏看相灵验之恩，这个绝好的优差就让潘益民去打理。潘氏先后担任了国货银行沈阳分行的经理、中央银行西安分行经理及重庆分行经理。但为了孔氏用人方便，孔干脆把潘调到南京自己的身边，任中央银行人事处长，让潘氏为孔进人时看相。所以南京当时有人讥孔：潘益民是孔大委员孔大部长的看相处长。同僚曾问孔有否用人先看相之说，孔坦承："用人先看相没有什么不对的。曾文正公（曾国藩）用人极重外表，曾公之所以如此用人，他不是空穴来风，也是有所依傍的。"同僚问曾文正公的依傍是什么呢，孔祥熙说："不才是'述而不作'的家先始祖孔夫子，子曰：'眸子不正，则心不正'。这理财，心术不正绝对不可用的。"


孔祥熙的话得到妹夫蒋中正的首肯，因为蒋崇拜曾国藩到了无以复加的程度。


六、问计洋卦


孔祥熙是基督徒，不仅避中国传统的忌讳，对洋人所忌，他更是信奉不违。孔祥熙对"13"这个数字，多次讲给家人及手下的人听：《圣经》说，《最后的晚餐》是13人，受绞刑的人必须攀登13级台阶，始达绞架前，接受刑罚。所以对每月13日，利益所获的13这个金额，旁人不得对他提及，一经挑明，他会发怒的。还有个"黑色星期五"也是极犯忌讳的，因为这天是基督耶稣赴难的日子，被钉上了十字架。还有许多洋忌讳他都认承。中国的看相、算命，外国的忌讳装满了孔祥熙的脑子，那怎么决定行止呢？孔有一绝手：卜卦，既卜中国的卦，也卜洋卦。最为典型的一桩事例，莫过于对西安事变的处理。


西安事变时，孔已为行政院副院长兼摄阁揆，相当于前清的军机大臣了。这天，孔祥熙养病于十里洋场的沪上家中，将近晚餐时，忽得西安事变密报，但因事发之初情况不明，只报"西安兵变"，对蒋公有碍，而无详情。孔一方面怕事情恶化，对自己仕途不利；另一方面，更重要的是怕因这个消息，影响了上海的金融行情，对孔氏的钱庄银行有所打击。遂立即召集上海市长吴铁成、上海警备司令杨虎等来孔氏公馆密议，决定坚决保守秘密，不让扩散，以稳定民心，稳定金融市场，免得孔家受损。直到夜间，才得南京消息，军政部长何应钦给孔祥熙打电报说蒋公危矣！把张学良、杨虎城的"八项主张"也讲了个原原本本。孔祥熙在上海哪还有心思再继续养病，连夜回到南京。


应该说明的是，张学良与宋家，自然也包含了孔家，有着渊源关系。故事变发生后，张学良以私人名义给孔祥熙宋美龄发了电报："……弟爱护介公，八年如一日，今日不敢因私害公，暂请介公留住西安，促其反省，决不妄加危害。我兄弟至厚，当能保其无它，披沥奉闻，并乞明示……"然而，南京大员们主张讨伐张、杨者，占了多数。"双十二"第二天下午，国民党中央召开会议。这个会是孔祥熙建议召开的，他想从会上听听诸大员的意见。会上的，会前的一个样：讨伐张、杨意见占了上风。尤其是何应钦，野心勃勃，他想借机派出战机猛炸西安，所谓"执行伐张（杨）任务"。孔祥熙听何应钦这么一说，肝肠寸断，那一炸不把张杨炸翻，逼上绝路？不反也反了啊！宋美龄得知何应钦之主张后，更是急得发疯，这炸弹长了眼睛吗？炸了委员长怎么办？足见何应钦不安好心。孔祥熙事后讲道："余既受代行政院长之职，自念当此危疑震撼之日，而所有的政治、外交、军事、经济诸大计，萃于一身，责任重大。设有一着之误，即将沦国家于万劫不复，尤苦时机急迫，不容有从容探索余地。因于当日深夜独运神思，盱筹全局。"深夜独运神思，就是如何镇住何应钦的无法无天，只有求助于上帝。如何求助？旧的卜卦怕是难以服何（应钦），只有求助于洋卜卦了。孔祥熙伫立于基督画像前，向上帝不住祈祷，尔后双手捧奉出《新约福音》，以两枚银元向案上投掷，再翻开书本，迎住窗前亮光一看，上面印的是这样一句话："耶和华和一个妇人，一齐得救。"孔祥熙有意在卜卦前说明自己的意愿，故他卜洋卦时，四周围观的不少是有头有面的人物，他有意让人把他所卜洋卦内容透给何应钦听。实则，孔对"西安事变"已经决定智取，亦即和平解决。历史上记载在案，孔对处理此事有四点方案：孤立张、杨，求得苏联支持；请元老出面说服张、杨，分化张、杨内部力量。宋庆龄以第一夫人身份，坚决阻止飞机轰炸西安，也不诉诸其他武力行动。


四天后，即1936年12月16日，孔有意泄露所谓主的指示："耶和华和一个妇人，一齐得救。"暗示解决西安事变的途径是政治，而非军事，而且此行非第一夫人莫属。孔祥熙适时召开政治委员会第三十次会议，提出了对张学良杨虎城应采取"乱其心，孤其势，怵之以力，动之以情"的办法，争取西安问题和平解决。


孔祥熙、宋美龄于11月22日飞抵西安，宋美龄对张学良"动之以情"成功。


孔祥熙的《新约福音》所称"耶和华和一个妇人，一齐得救"，如今实现。孔说："感谢主啊，阿门！真灵。"蒋对孔表示感谢，谢他的卜洋卦实在灵验，蒋即"耶和华"，宋则是"一妇人"了。孔还告知宋美龄，之所以选择11月22日飞西安，是因为他翻《新约福音》是第22面之故。


其实，这都是孔的预谋，早有安排。

新版世家谱是否有他的后人入谱。

二个对立的党派.舆论宣传,引导公民对国民党偏见,一句话:为政治服务.

[QUOTE][b]下面引用由[u]孔令义[/u]发表的内容：[/b]

新版世家谱是否有他的后人入谱。[/QUOTE]
应该有,美国已成立机构了.

其实带有政治色彩的人和事，不用人费尽心思地去评论，时间会说明一切的。