孔子后裔的封号，一向是严格遵守宗法制度，以嫡长子承袭的。宋金时期，南北对峙，由于社会剧烈动荡，“衍圣公”出现了南宗与北宗。
    北宋末年，女真族起兵南下，徽、钦二帝被俘，康王赵构“泥马过江”，建立了南宋政权。孔子四十八代孙“衍圣公”孔端友于建炎二年（公元1128年）离曲阜去扬州陪祀，迁居衢州（今浙江衢州），这就是南宗。金兵入主中原后，建立了伪齐刘豫政权，刘豫为拉拢汉族士大夫阶级，在阜昌二年（公元1131年）将孔端友之弟孔端超的二儿子孔璠，封为“衍圣公”，主持孔庙祭祀。伪齐政权灭亡后，金熙宗天眷二年（1139年），仍封孔璠为“衍圣公”。这就是北宗。
    南宋孔端友没有儿子，用他弟弟端操的四子孔玠为继承人，其后子孙孔搢、孔文远、孔万春、孔洙都享有南宋的“衍圣公”封号。北宗孔璠是南宗孔玠的二哥，先后传子孙孔拯、孔元紘 、孔元措、孔之固等。到孔浈时，因孔浈是孔元措的侄子的小老婆所生，曾随母亲被打老婆赶走改嫁，长大后才被孔元措领会作继承人。因此，被其它孔氏族人攻击为不是孔子的后代，被免去“衍圣公”的封号。
    蒙古占领中原后，也需要孔子的思想笼络人心，另封孔子五十一代孙孔元用为袭封“衍圣公”；其后又以孔元用的儿子孔之全为“衍圣公”。这时，金、宋、蒙古各有一个“衍圣公”。蒙古灭金后，取得了金代“衍圣公”，便仍以孔元措为袭封“衍圣公”，而改任孔之全为世袭曲阜县尹。元灭宋后，又取得了宋封的南宗“衍圣公”孔洙。元世祖要封孔洙为“衍圣公”，孔洙让位于居住在曲阜的孔子的后代，忽必烈曾称赞他“宁违荣而不违亲，真圣人之后也”，便改封他为国子监祭酒，免去“衍圣公”封号，结束了北宗、南宗 并列的局面。

前述为历史史实，你看的文章也没错。争论并非自孔家人，而是在政府官员中。元世祖最终还是决定召孔洙来大都承袭爵位。

最后一任衍圣公为七十七代孔德成,后改为至圣先师奉祀官（特任职），曾任民国政府考试院长。1949年逃亡台湾，现为台湾“总统府”资政。

最后一任南宗（衢州）五经博士为七十四代孔繁豪，后改南宗奉祀官（简任职）。孔繁豪病故后由嗣子孔祥楷继任南宗奉祀官。孔祥楷现为衢州孔氏南宗家庙管委会主任。

元以前北方族人归北宗管辖，南方归南宗管辖。元朝南宗让爵后，全国孔氏统归衍圣公管辖，南宗宗子则沦为平民。后在明朝衢州知府沈杰提议下，南宗宗子世袭五经博士。同时政府确定衍圣公为全族宗主。南宗五经博士受衍圣公节制，管理衢州当地孔族事务。

  孔氏南宗世系由四十八代衍圣公孔端友开始，第四十九代孙孔玠，字锡老，端友弟端操子，过继于端友为嗣。
第五十代孔搢，字季绅，玠子。
五十一代孔文远，字绍先，搢子。
五十二代孔万春，字耆年，文远子。
五十三代孔洙，字思鲁，一字景清，号存斋。万春子。
    元至元十九年（1282）世祖忽必烈议立孔子后，众臣皆以寓衢者为大宗。遂召衍圣公孔洙赴阙，欲令其载爵回曲阜主持奉祀。孔洙以先世庙墓在衢，不忍离去，毅然让爵于曲阜宗弟孔治，并以母老为由，乞求南还。世祖赞曰：“宁违荣而不违道，真圣人后也。”拜孔洙为承务郎、国子监祭酒兼提举浙东学校，给俸养廉，并予护持林庙玺书。正宗之罢封自此始。
第五十四世孙孔思许，先名公许，字与道。孔洙无子，以孔传（即孔若古）六世孙孔津长子思许为嗣。
五十五世孙孔克忠，先名宏，字信夫，一字献夫。思许亦无子，以兄思俊子克忠为嗣，
五十六世孙孔希路，又作希辂，原名希鲁，字士正，克忠子。
五十七世孙孔议，字明伯。希路无子，以孔传九世孙希斌子议为嗣。
五十八世孙孔公诚，字贵文，议子。
五十九世孙孔彦绳，字朝武，公诚子。
    衢州知府沈杰奏请朝廷于正德元年授孔彦绳为将仕郎，世袭翰林院五经博士，是为孔氏南宗再次受袭封之始。

第60世孔承美，字永实。正德十四年（1519年）承袭。
第61世孔弘章，字以达。嘉靖二十六年（1547年）承袭。
第62世孔闻音，字知政。万历五年（1577年）承袭。
第63世孔贞运，字用行。万历四十三年（1615年）承袭。
第64世孔尚  ，承袭。
第65世孔衍祯，字泗柯。清顺治九年（1652年）承袭。
第66世孔兴  ，字北衢。康熙四十年（1701年）承袭。
第67世孔毓垣，字东安。康熙五十三年（1714年）承袭。
第68世孔传锦，字宫锡。雍正十三年（1735年）承袭。
第69世孔继涛，字念铭，未袭。
第70世孔广杓，字衡观。嘉庆元年（1796年）承袭。
第71世孔昭烜，字亘青。嘉庆二十四年（1819年）承袭。
第72世孔宪坤，字静一。道光十四年（1834年）承袭。
第73世孔庆仪，字肖铿。同治三年（1864年）承袭。至民国世爵终止，改称南宗奉祀官。
第74世孔繁豪，字孟雄。民国12年（1923年）承袭。
第75世孔祥楷，字子摹。民国三十六年（1947年）承袭。民国38年5月6日，衢州解放，奉祀官制终止。

楼上先生看来队孔氏颇为了解。最后一任南示五经博士确为73世孔庆仪，也是南宗第一任奉祀。谢谢指正。

关于南北宗历史已有定论，既北宗为孔氏大宗。北宗统领孔族近八百年也是不争的事实。南宗族规也禁止后人挑战大宗地位。德墉会长与祥楷宗子也一致认可南宗的大宗地位至孔洙让爵为止。

孔洙绝无争爵之意图，这在史书和我南宗谱中记载明明白白。后人妄加推论是对洙公崇高境界的莫大侮辱。金系与元系之间存在过争爵，这些也有史料和族谱记载。但是这两系均被罢封（一般人不清楚这段历史）。孔氏失爵四十后，元政府册封在曲阜嫡孙五十四代思晦为衍圣公。

另外先生用古代先贤的名讳为名，多有不敬，希望你能改了。估计你是仲氏之后，更应该明白这个道理。

[QUOTE][b]下面引用由[u]子路[/u]发表的内容：[/b]

其次，若自家人没有争论，你又何来嫡宗，地位之说？又为何借贬南而抬北？[/QUOTE]

贬南而抬北？
如何叫“贬”和“抬”。 本来北宗地位高与南宗，是事实。如何是我贬得了或抬得起的？我本人就出自广义的南宗，我有什么必要贬低自己所属的南宗的宗子？我们只是在讲述事实。

一、法理角度
政府册封北宗，北宗既为大宗。洙以衢州派若古之后思许为嗣子，与洙血缘更近的杯、思仁和思义等人就无缘南宗宗子地位了。

二、血缘角度
如果要讲血缘的话，应该是迁居四川的端操长子宣公之后更有资格了，那里还能惠及衢州呢？是不是我们要寻访这一支的宗子来承袭大宗呢？

[QUOTE][b]下面引用由[u]孔孟超[/u]发表的内容：[/b]

我来回答你的问题,孔氏的嫡长继承人现在应该是孔子75世嫡长孙,大成至圣先师南宗奉祀官孔祥楷先生.而先居台湾的是孔子77世嫡次孙,大成至圣先师北宗奉祀官孔德成先生!因为南宗是孔氏大宗,孔子的长子之后,然...[/QUOTE]

多了解一些历史，再作此定义。请阅读 http://www.kong.org.cn/bbs2/a/a.asp?B=68&ID=6798&p=4&Upflag=1&q=4&r=434

1391 为1139之误，谢谢指正。

[QUOTE][b]下面引用由[u]赵宏俊[/u]发表的内容：[/b]


请问卫东： 德墉会长和德成的关系？[/QUOTE]

从弟，为孔氏宗主的第二继承人。

整理了一下洙以后的世系如下：

[SIZE=4]五十四世 [/SIZE]思许，先名公许，字与道，一字鲁林。津子继洙后，无子，以兄思俊子克忠为嗣

五十五世 克忠，先名弘，字信夫，一字献夫。思俊子继许。恩授福建青州学正，子二希路、希尹。

五十六世 希路，又作希辂，原名希鲁，字士正，克忠子。恩授福州府三山书院山长按南宗考略作岳山书院。子三议、咏、让按南宗考略载路无子以斌子继。

五十七世 议，[SIZE=3]  [/SIZE]字文伯按南宗考略作明伯。希路子，郡行饮宾礼。子二公诚、公信。

五十八世 公诚，字贵文，议子。郡行饮宾礼。子二彦绳、彦绅。

五十九世 彦绳，字朝武，公诚子。正德元年授翰林院五经博士。子二承美、承玉。

六[SIZE=3]  [/SIZE]十世 承美，字永实。彦绳子。正德十四年承袭五经博士。移建南宗家庙。

六十一世 宏章，字以达。承美子。嘉靖二十六年承袭五经博士。

六十二世 闻音，字知政。宏章子。万历五年承袭五经博士。订正谱系。

六十三世 贞运，字用行。闻音子。万历四十三年承袭五经博士。

六十四世 尚乾，字象元。贞运子。早逝未袭。

六十五世 衍祯，字泗柯。尚乾子。清顺治九年承袭五经博士。子二兴灿、兴燫。

六十六世 兴燫，字北衢。衍祯次子。康熙四十年承袭五经博士。兼司杭州太和书院祀。

六十七世 毓垣，字东安。兴燫子。康熙五十三年承袭五经博士。

六十八世 传锦，字宫锡。毓垣子。雍正十三年承袭五经博士。由文林郎晋级奉政大夫。

六十九世 继涛，字念铭，未袭。

七[SIZE=3]  [/SIZE]十世 广杓，字衡观。传锦子。嘉庆元年承袭五经博士。

七十一世 昭烜，字亘青。广杓子。嘉庆二十四年承袭五经博士。修建家庙。

七十二世 宪坤，字静一。昭烜子。道光十四年承袭五经博士。卒无子以堂弟宪堂代理祀事，宪堂复无子，以族弟宪型子庆仪继。

七十三世 庆仪，字肖铿。宪型子继坤。同治三年承袭五经博士。至民国改称南宗奉祀官。子三繁豪、繁英、繁杰。

七十四世 繁豪，字孟雄。庆仪长子。民国十二年承袭奉祀官。日寇扰衢，奉命护圣祖及亓官夫人像于龙游，卒无子，以弟繁英子祥楷继。

七十五世 祥楷，字子摹。民国三十六年承袭奉祀官。现任衢州孔氏南宗家庙管理委员会主任。