摘<仗剑书生>文 ：
                        中国儒商第一人——端木子贡

　　中国传统的儒商在经商实践中贯穿儒学理念，重视道德自律，提倡爱国爱民，明理诚信，从春秋时期“富而好行其德”的陶朱公范蠡，到后来的晋商、徽商等商帮组织，以至现当代的陈嘉庚、李嘉诚、霍英东等大企业家，无一不在商业界留下佳话，成为儒商文化的杰出代表。追溯儒商的渊源，其发轫者当推儒学初创伊始亲聆孔子耳提面命多年的杰出弟子子贡。

　　子贡，生于公元前520年，卒于公元前456年，春秋时卫国人，姓端木，名赐，字子贡，另字子赣，小孔子三十一岁。孔子收徒三千，“授业身通者七十有七人”，其中尤为卓著者，乃“德行科之颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；政事科之冉有、季路；言语科之宰我、子贡；文学科之子游、子夏”，此十人中，惟子贡“好废举，与时转货资”，“不受命而货殖焉，亿则屡中”，谓其喜欢贱买贵卖以殖其资，预测商情又往往十有九中，终致家累千金。《史记-货殖列传》将他列为富翁排行榜第二，是中国历史上第一个儒学出身经商致富的商界奇才。

　　儒家思想积极倡导入世，号召每个弟子要有“齐家治国平天下”之志向，子贡可谓其先行者。鲁哀公十一年（公元前484年），齐国大将田常欲举师伐鲁，地微人寡的鲁国危在旦夕，孔子为了拯救自己的祖国，派子贡说齐救鲁。子贡不辱师命，先后多次周旋于齐、吴、越、晋、鲁之间，大智大勇，藉其三寸不烂之舌，使十年之中，五国各有变”，成功地制造了“子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越”的千古佳话。他后来长期担任鲁、卫二国宰相之职，成为儒家第一代弟子中至富与贵者。

　　子贡敏而好学，“闻一知二”，《论语》中记录弟子向孔子请教者以子贡居多。有子贡“问政”，即如何施政，孔子说“足食、足兵、民信”可也；子贡问怎样能成为“士”，孔子告诉他，上者使于四方而不辱使命，次者宗族称孝乡党称弟，再者言必行行必果。在如何交友问题上，他得到的教诲是要时时给朋友一些忠告以帮助友人进步。子贡还讨教处事格言，孔子告诫他要“己所不欲，勿施于人”……他处处用心，几乎无所不问，并深刻领会，触类旁通，孔子也禁不住赞其聪慧过人“告诸往事而知来者”。孔子的教导对子贡后来的人生发展起到了关键性的作用。

　　子贡躬行儒学，克己自律，他追求做人要表里如一，“文犹质也，质犹文也”，既要“贫而乐，富而好礼”，更要“博施于民而能济众”，他经常散发家财救济困窘，连孔子也自叹弗如。有人赞他贤于孔子，他则谦逊地说：“我好比是砌着矮墙的院落，人们站在墙边一眼就能看清屋内所藏；先生则是那高墙深宫，只有走进去，才知富丽堂皇。”孝道实儒学核心，孔子逝后，子贡在其墓地坚持守孝六年乃出，身示天下。

　　子贡以其齐家治国之气魄，勤奋好学之精神，博济广施之胸怀，谦逊至孝之美德，垂名百世，实不愧为儒商之鼻祖，仍堪做今日商界之楷模。


    儒商定义：悟奉儒家，修升素养，事业有成的文化商人。

    儒商精神：以义取利，以利济世，以和为贵，以儒兴商。

    儒商人格：仁爱立人，见利思义，讲信修睦，乐于施善。

    儒商生活：博学儒雅，亦文亦商，以商养儒，以儒促商。

    儒商之道：重守诚信，谋利有度，宽厚圆融，内圣外王。


摘《守财女》评论：

    子贡年纪较小，入门也晚，由于他能言善辩，长的一表人才，他是孔子最喜欢的学生之一，孔子曾将他比成琏瑚，这是很高的评论。子贡常年经商在外，对光大孔门有很大的贡献，据说孔子临死前还念念不忘见上子贡一面。孔子死后，其它弟子都守了三年孝，惟独子贡守孝六年，可见其师徒情义。《论语》中孔的弟子里，出了颜回曾子和子路，出现最多的就是子贡了，因此将他也忝列四大弟子之中。

    黄飞鸿的四大弟子是梁宽、猪肉荣、鬼脚七、牙擦苏。黄药师的四大弟子是曲陈梅陆。一灯大师的四大弟子是渔樵耕读。连鬼门龙王沙通天都有四大弟子叫什么“黄河四鬼”。文圣孔老夫子弟子三千，贤达者也有七十二人，那么其中四大弟子是谁呢？
    我以为单以名望和事迹来论，四大弟子应当是颜回、曾参、子路和子贡。

儒家孝悌谦和、闵子排第几？

    闵子名损，字子骞，春秋鲁国人，孔子弟子，名列七十二贤之首，德与颜渊齐名。

   闵损父亲娶后妻。后母很厌恶闵损。冬天给自己亲生两子穿棉絮做的衣服，给闵子穿的衣裳里装芦花。一次，父亲叫闵损推车子出外。因衣裳单薄身体寒冷，不小心失掉驾马引轴皮带，父亲很生气。但之后觉察儿子是穿芦花衣服缘故，便要赶出那个后妻。闵损却对父亲说，母亲在此，无非我一个儿子受着寒冷，倘若母亲去了，可怜三个儿子都要受孤单。父亲觉闵损说话不错、也就罢了。后母从此感悟懊悔。

    闵子以孝名天下，孔子赞曰：“孝哉！闵子骞，人不间于其父母昆弟之间”。传统戏曲《芦花记》描写了他孝顺父母的孝行，被列为“二十四孝”之一。

    孔门弟子之数，素无定说。《孔子家语》作七十二贤，《史记》七十七贤，《通典》作八十三贤。而孔子本人言受业身通者七十有七人，皆异能之士。至于弟子姓名，诸书所记亦多有不同。彝尊以为孔氏之徒三千，身通六艺者七十子，其云三千、云七十，皆为概数。

     圣门十六子（四配、十二哲）：颜子、子思子、曾子、孟子、闵子、冉子（雍）、端木子、仲子、卜子、有子、冉子（耕）、宰予、冉子（有）、言子、颛孙子、朱子。其位次历代各有升降变化。宋时位次即已紊乱。

    孔门弟子，文献记载不一。《孔子家语》作七十二贤，《史记》七十七贤，《通典》作八十三贤。而孔子本人说受业身通者七十有七人皆异能之士。

    弟子姓名，诸书所记亦多不同。隋代之前，孔庙之中只有颜子一人配享。东汉时虽尝祀七十二弟子，但仅止于阙里。

     自唐宋以来，先儒先贤多有塑像，位置有定，各地艰于移易，文庙从祀位次往往以讹传讹，不能尽改。

   旧时公、侯封爵皆不用，只称复圣颜子、宗圣曾子，十哲而下概称先贤。

    清朝沿袭明制，先师、先儒、先贤位号未改。

    [COLOR=blue]儒商定义：悟奉儒家，修升素养，事业有成的文化商人。

    儒商精神：以义取利，以利济世，以和为贵，以儒兴商。

    儒商人格：仁爱立人，见利思义，讲信修睦，乐于施善。

    儒商生活：博学儒雅，亦文亦商，以商养儒，以儒促商。

    儒商之道：重守诚信，谋利有度，宽厚圆融，内圣外王。[/COLOR]

让我们深思的也就是这些了！