孔闻詩 字知言，又字四可，号过庭，山东曲阜人，孔子六十二代孙，属盛果户。 明万历四十六年（1618年），孔闻诗考中举人，天启二年（1622年），孔闻诗与族兄弟孔闻謤同榜考举进士（三甲二百七十四名），初授中书科中书舍人。 崇祯元年（1628年）孔闻诗任礼科给事中，他曾向崇祯帝条上吏治、边防等八事，以革新政治，即 ...

2021-11-8 紫溪老人 来自江苏 池州人网 少保孔文忠公乡贤传 （载在《县志》、《郡志》）        【摘要】孔贞运于1619年廷试榜眼，官至内阁首辅，加封太子太保、文渊阁大学士，以圣裔国师享誉朝野，凭道德文章名冠士林，居宰辅之位匡扶国家，借隐忍气度称雄天下。并分别担任1625年会试副考官，1627年、1637年会试主 ...

马志超 古代文明研究 2024年11月11日 13:52 作者简介：马志超（1991年—），河南汤阴人，西南大学历史学博士，现为信阳师范大学历史文化学院讲师，主要研究方向为明史（侧重明代户籍制度），在《史学月刊》《安徽史学》《历史档案》等刊物发表论文多篇。 提 要：明代先贤裔的户籍有别于普通编户，单独编为儒籍。它在 ...

淮阳只因人文与风景俱佳，古往今来倍受世人瞩目和青睐，虽历经数千年风雨和战乱的洗礼，小城始终难改其分外妖娆之美色。这片神奇的土地，在她孕育了灿烂远古文明的同时，也因此吸引着历史上众多名人或祭祀，或居住，或游玩，或访友，或长眠……最后这个词虽说有点不雅却也是不争的事实，今天咱们就以故事的形式来讲 ...

小播讲哲学 2021-06-10 08:21 大家好，这里是小播读书，今天我们继续分享道家思想经典《庄子》，今天我们继续分享《庄子·天运》这一篇，前面我们分享了，庄子说，天和地并没有一个主宰者，但它们依然运行良好，正是因为其顺应了自然之“道”， 自然之道才是天之道，天道是无为的。前一期内容，我们通过“推舟于陆” ...

族谱修撰研究2020-05-02 16:15 孔子在传统中国一直被作为“至圣先师”来信仰，其后裔所在的孔氏家族也是中国传承不绝的第一家族。《孔子世家谱》已有2500年的悠久历史，可以说是世界上传承时间最长、最广泛的家谱谱牒，2005年曾被吉尼斯世界纪录列为“世界最长家谱”。 宋代以前，孔府家谱与其他普通家谱一样，称族谱或世谱 ...

嘉靖二十八年（1549年），海瑞参加乡试，写了一篇《治黎策》。海瑞得中举人。 嘉靖二十九年（1550年），海瑞上京城参加会试。在此期间，海瑞向中央朝廷上《平黎策》。这次会试海瑞落榜了。 1554年（嘉靖三十三年），两次会试都没考中的海瑞决定放弃科举考试，同年闰三月，广东布政使司指派海瑞到福建延平府南平县当教谕。海 ...

內容提要 孔子的六世祖孔父嘉在宋國為華父督殺害後，他的子孫何時出奔到魯國，漢代以來就是學術史上的一段疑案。論者主要分為兩派：一派認為孔父嘉死後，直到其重孫孔防叔之時，孔氏方由宋國出奔到魯國；另一派則認為孔父嘉死後，其子木金父即由宋國出奔到魯國。其實，這兩派觀點皆有偏差。因為孔父嘉遇害後，木金父很可能 ...

太常寺博士 《阙里文献考》卷十八记曰：“太常寺博士一员，正七品，奉圣泽书院祀。”太常寺博士，主奉汶上圣泽书院祀事，正七品京官，遇覃恩可以给加级奖励，并可封典二代。始设年代不详。 宋大中祥符元年（1008年），使广州通判孔勖以太常博士知仙源县（今曲阜），其后孔道辅、孔宗翰祖孙均曾任此官，但并非世袭。清顺治元 ...

孔子塑像端坐于孔庙内 “为人子，方少时，亲师友，习礼仪……”福建福鼎西昆村的一所传统文化学校里孩子们正在认真诵读《三字经》，稚嫩的读书声仿佛又将大家带回到了久远的年代，心灵再次被那延伸了千百年的文脉叩开。 西昆是江南最大的孔子后裔聚集地，被列为福建省级历史文化名村。全村四百多户两千多人口中， ...

知道孔鲋吗? 知道焚书坑儒吗? 知道鲁壁藏书吗? 知道大泽乡农民起义吗? 知道吗? 知道孔贞栋的吗? 蝌蚪出从古壁中,至今大地书文同.能理解吗?

传承有序，

启圣王叔梁纥、姓孔、名纥、字叔梁，春秋时称对方用名和字.故史称叔梁纥,是圣祖孔子的父亲. 叔梁纥于宋代真宗追封为“齐国公”。元至顺二年又被加封为“启圣王”。明世宗嘉靖九年改称叔梁纥为启圣公。清世宗雍正元年，加封叔梁纥为启圣王。 《孔子编年》说，叔梁纥是一个“以勇力闻诸侯”的“武士”。叔梁纥的身份是陬邑大 ...

謝国俊老师书,读,一部南渡史,满眼辛酸泪. 化一天时间.精读了半册书.今天能看到完整的婺州家庙.首先当感谢火春老师,沒他.没今天的婺州家庙.没他.没这个国家级的文保单位. 09年以前.我就跟着根华老师去过他们的家乡.化了二天二夜的时间.拍了他们九册新谱.忘不了他们父母的热情招待.也看见了什么叫夜不闭户.也忘不了那条一直 ...

来源：中国孔子网作者：杨义堂 2016-09-22 10:03 　　（四）唐代，释奠成为专门祭祀孔子的礼仪。全国立孔庙祭孔。释奠礼完成了转变，成为祭祀孔子的专门名称。宋代是孔庙祭祀较为隆盛的历史时期。 　　最初，在学校中常常把孔子和周公放在一起祭祀，周、孔合祭的做法，通行于两汉魏晋之时。唐朝初年，仍以周公为先圣，以 ...

《史记》: 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书。想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！ 译文: 太 ...

2019-04-19 16:14:00 作者:孟继新 来源:中国孔子网 　　出于实际生活的需要，孔府从佃户、庙户中，又分化出许多专门承担专项差役的人户，这些人户共分为两大类，一类是当差户，一类是贡纳户。当差户是承担徭役的户人，如猪户、羊户、牛户、乐户、女乐户、哭丧户、扁担户、割草户、窑户、喇叭户、掐豆芽户、浆糊户、祭冰户 ...

2019-04-19 16:14:00 作者:孟继新 来源:中国孔子网 　　二、天棚户 　　天棚户，是专为孔府搭札席棚的户人。 　　孔府每年需要搭扎的席棚有许许多多，再加上婚、丧、年节所搭席棚，因此，天棚户就成了孔府的常差之一。 　　按照惯例，孔府在过年的时候，要在前上房院搭天地棚，供奉各种神位。遇有丧事，还要搭灵棚，停放 ...

2019-04-19 16:14:00 作者:孟继新 来源:中国孔子网 　　三、割草户 　　割草户，也称林柴户，是专门为在孔林割草，而设的户人。孔林，是孔子和孔氏家族的共同墓地，占地三千多亩，这里林木茂盛，杂草密生。尤其是遍地丛生的杂草，生长迅速，四处漫延，堵塞了道路，覆盖了坟茔，有的藤蔓植物还爬上了墓碑石仪。如果不及时 ...

2014-10-24 12:49:10 《南开学报》 常建华 祭祀祖先既是中国古代社会的民间信仰，同时也是一种权力，它是社会身份等级的一种标志。这种等级性的权力，体现在通过礼制确定不同身份的人在建筑宗庙和追祭祖先的等级规定上。因此，研究宗族的祭祖和家庙祠堂的历史状况，需要由礼制入手，并综合社会的实际状况加以分析。兹主要依 ...