孔府的庙户3

曲阜县坊郭社三户：李迈、韩用、张立。
　　崇圣社十四户：赵贵、张深、宋玉、魏顺、牛荣、祝清、高清、张得、张来、王立、王义、袁得海、翟宽（列十三户）
　　张羊社十一户：陈贵、陈岩、孙旺、田文礼、张荣、欧谨、宋能、刘本、杨伸成、荀忠、燕文秀。
　　春亭社七户：寻友聚、毕仲广、薛贵、毕仲得、陈兴、赵宽、宋让。
　　新安社五户：贵忠、周敬、孟伯能、李能、刘彦深。
　　仁义社三户：吕政、高真、高贵。
　　泗滨社五户：徐大亨、郭克义、王从义、尹士元、王得。
　　东忠信社六户：史得、何渊、齐忠、刘□、夏贯、刘□。
　　醴泉社二户：李聚、蔡仲礼。
　　小薛社八户：徐文、王福荣、王福礼、梁远、阮二、李清、胡仲良、胡敬祥。
　　成公社一户：陈守敬。
　　辛张社二户：李宽、金城。
　　济宁州三户：秦琎、李经。（列两户）
　　滋阳县十一户：垔义、李方、李仲、李成、黄成、梁成、仲盛、宋得、魏敬、冯秀、董士让。
　　邹县十八户：东得春、苏四、张山、陈良、于深、李贤、冯宁、刘善、宋友贤。（列九户）
　　泗水县十三户：李冠、雷士成、高得原、萧得亮、张整、杨本、秦现、秦仲成、李秀、乔守道。（列十户）
　　宁阳县二户：王敬祖、张明远。
　　金乡县二户：李福善、史鉴。（《孔府档案》五○六八之一）
　　根据《阙里志》和《阙里文献考》所载，钦拨庙户应是“一百一十五户”，而上面这份档案，却是一百一十六户，总数多出一户。什么原因，档案资料中没有注明。在孔庙庙户中，为数最多的当然是底层的劳动农民，但是也有不少富豪。据乾隆《曲阜县志》记载，当时曲阜的庙户，共有地四百六十二顷五十三亩，约合四万六千三百五十三亩。据孔府自称，孔庙洒扫户一百多户，假定他们都在曲阜，按上数平均，每户也有地四顷六十三亩，约合四百六十三亩，至少可以算作中等地主了。乾隆年间有位名叫练祝的庙户，家中养有戏班，“素有”唱戏用的行头，孔府为了迎接乾隆驾临曲阜和庆祝皇太后八旬寿辰，需要戏班，还要向他征借行头：谕庙户练祝知悉，恭照明春皇上幸鲁，凡吾户人，世受国恩，本爵府拟欲率领接驾，恭祝皇太后八旬万寿。应需戏班现已赴苏采办。闻尔家素有行头一付，当堪采取。今差王光耀、陈铭前赴尔家查看，如果鲜明，暂为备用，尔候差后具领。本应传尔面谕，因尔亲丧未满百日，特此谕知。毋违。特谕。（《孔府档案》五一三八之十四）
　　庙户中的殷实富户，何以发家至此？究其原因，大概有如下几种：一是钦拨庙户系在身家无过民间俊秀子弟中拣选，一般都是拥有“自置田庐”的中产以上人家。此外，“附近居民，躲避差徭，多谋充佃户庙户，称为户人。”（《孔府档案》四九九三）谋充户人以避差徭的自然也是有田产的居民，这两种人户当中，都会有地主在内。其次，在封建朝廷钦拨荒地，补足祭田缺额的时候，往往有不少的地主豪绅、举监生员，向孔府申请包揽垦种。这些请地数顷的监生生员，当然不能不招人代种，便自己成为二地主。再一种来源，是在孔府卵翼之下，一部分府庙属官和孔府亲信仆从，依靠孔府特权，成为富户的。例如郓城的宋希徽，因为他父亲宋标自十八岁，进孔府西房伺候，得到衍圣公的赏识，先任为赍奏，后又委以管理司房事务，到宋希徽时，就从普通的户人变成拥有监生功名和近二十顷地亩的豪绅地主。
　　最早的庙户，多系小康之家，“厥后繁衍日久，贫富攸分，有力者或系职宦生监，或充赞礼乐舞，又或在府供役，数项人员，向例概免正身差役。复有不资工食额外挂名听差者，终年置身闲散，名虽在而实非在官也，彼乃借以府中有名，一体邀免。”（《孔府档案》五一五二之十八）从档案史料中来看，一些投充庙户的人，多是些殷实富户，他们主要是因为躲避差徭，依附在孔府名下，挂名户丁，每年纳银壹钱，寻求荫庇和渊薮。而贫苦农民对庙户的看法却相反，他们为了不纳丁银而是怎样想方设法脱户。
　　孔庙庙户，除了在孔庙供役外，还要在重大活动中，充当重要角色，如在迎接皇帝驾临时，他们还要沿途跪迎圣驾的到来。乾隆五十年（1785年），乾隆皇帝弘历，准备驾临曲阜祭孔，正月，林庙守卫百户胡正勤，便向各户发下通知：林庙守卫百户胡正勤，为申明事。本月十一日蒙爵宪札开恭照圣驾临幸阙里，应需贡猪，前已转饬备办在案，该员务须逐一查验，各令喂养得宜，肥壮堪用。如以疲瘦不堪搪塞，有干未便。仍将承办各户猪数目一百口，备办喂养，临期应用。又蒙札谕札开：庙佃等户，选择老民，例随恭接圣驾，此次自应照例办理。选择本分老民，衣帽整齐，现年七十以上，至九十等岁，六十一人，遵谕即造册二本呈送。里合禀请验看施行。案查皇上遣奠启圣林、圣庙，应用祭品等项，敬谨预备，依照往例，业经遵照办理。(《孔府档案》五一六一之五六)
　　这是为迎接乾隆皇帝弘历第九次来曲阜前的准备情况。乾隆五十五年（1790年），弘历已是八十岁高龄的人了，但仍思巡幸天下，二月启跸南巡，遂幸阙里。衍圣公孔宪培率各氏博士、族人，预期远赴直隶（河北）阜城界迎驾。蒙弘历召见，“训勉读书，垂询子嗣”。三月十四日，弘历到达曲阜，见御道两边披绸挂彩，老叟黄童，恭迎圣驾，乾隆皇帝满心欢喜。十五日，在孔庙举行释奠大典。然后谒少昊陵、周公庙、赐衍圣公及十三氏宴食。弘历此次临幸曲阜，驻跸孔庙东斋宿。孔宪培事事躬亲，心筹身历，昼夜无间。弘历亲解御用荷包三对赐与孔宪培，并赏银鼠蟒袍一领，银鼠补褂一领，大缎八端等物品。
　　三、庙户编审
　　庙户的编审，是对庙户管理的一项有效措施，这项工作由百户厅来具体实施完成。孔府对户人的管理，基本上实行保甲制度，每户设有“户头”。《孔府档案》六六七四卷记曰：“钦拨庙户一百一十五户，在庙者百，在书院者八，在林者七，洒扫庙庭，以供祀典。设立户人百余户，……各有各户户头、正身。户头经管本户丁银，以供祭祀之需，正身每逢朔望丁期，入庙打扫，各院工段共户头并正身二百余名。”
　　孔府对庙户，每隔若干年编审一次，有时是三年，有时是五年，其实，这就相当于调查户口，以“查缉脱漏户丁”。在编审中，仍然遵循“钦拨”旧说的户数，即始终被约束在一百一十五户之内。但是，户丁数目却不断膨胀，远不是当初那种状况了。康熙二十年（1681年），仅尼山八户中的七户，就登记了二百三十三丁。最多的两户，一为六十五丁，一为六十八丁。
　　孔府很重视编审工作，编审前，先发布告示，然后下发户单表格，各户必须将本户户名、人丁情况，认真填写在表内，汇齐后呈送到百户衙门，再逐一进行审查核实。