[P]    近日在网上查阅到很多关于“河西派”的介绍：“二十七代嫡孙孔乘的次子孔景进经四传，至孔颖达”，“孔颖达为唐秦王学士举家迁居西安，宋、明时移居凉州、河间府，又分为南柯营八支，散住河北青县、沧县、交河、良乡一带,称为‘河西派’”，“是孔子三十二代孙、唐代文学馆学士孔颖达之后”。[/P][P]    [/P]

[P]这种玩笑开得太大了吧？[/P]

[P]嗯，今天浏览了一些关于孔德懋及那本书的信息，简直不可思议！[/P]

[P]有没有官方权威版对“河西派”的解读？[/P]

应该是这一支的总称吧？[P][/P]
[upload=16570,0]新建 Microsoft Word 文档1_副本.jpg[/upload]

[P]看来这个问题还真是个有争议的学术问题！[/P]

应了卫东宗亲的那句话：“历史是由拿笔杆子的偏执狂们写的”，而这些偏执狂们又不一定都能正确的感知所记录的历史真相，这就给我们带来了今天的争论，但愿我们今天的结论不会再给后人留下争论的空间!

[QUOTE][B]下面引用由[U]新谱光盘[/U]发表的内容：[/B]

    史实的考证是根据文字记载和物证来定案的，有不少民间传说在没有充分物证前，并不是急于否定传说，而是说还没找到支持传说的依据。孔德懋的书已出版多年，有质疑完全可以友善的找本人或相关人士求证？想不明...[/QUOTE]
我支持楼上的观点，戴着有色眼镜看事物会有偏差的!按照一般思维逻辑，刻意编造和掩盖事实真相背后肯定会有不可告人的动机和目的，孔德懋似乎从中没有收到名和利，那她为什么要撒弥天大谎？

[QUOTE][B]下面引用由[U]孔德善[/U]发表的内容：[/B]

程老师讲话不是毫无根据的乱说，孔德懋的那本书对孔家伤害很大尤其是对孔府，建议你们读读<<孔裔谈孔》[/QUOTE]
德善：以上回帖的各位宗亲及修谱工作者都对孔家的历史文化渊源有相当的了解，不可能没有读过《孔裔论孔》和《孔府内宅轶事》，所以我想在此提醒你，不要以这种口气和大家说话，尤其是“[SIZE=4]你们[/SIZE]”二字！

[P]　　回复德善宗亲：（此内容已经超出对河西派的讨论）[/P][P]　　对待任何事物都要用一分为二的态度去看问题，对孔德懋的《孔府内宅轶事》我本人理解不排除有炒作她女儿的成分，既然炒作肯定会拿出一些亮点来吸引公众的眼球，但是，如果不惜歪曲事实捏造自己亲人的悲情来换取自身的利益，我表示震惊！

　　反过来再说孔令朋宗亲的《孔裔论孔》，陶氏加害王氏的情节是两本书最大的争议，试想：这种人命关天的谋杀行为陶氏怎么会让别人发觉？

　　孔德懋是凭儿时奶妈的一句话得知此事，孔令朋是凭推理否定此事，两个人都不是亲历者，有道是“眼见为实耳听为虚”，就像司马迁对老祖宗的“野合”一说，虽然载入史册，但司马迁和咱们老祖宗相隔三百多年，他的记述也是道听途说，没有史料可考，所以后人对这一说仁者见仁智者见智，褒贬不一，至于德墉会长对孔德懋的行为发表观点当然是站在维护家族尊严的立场上，这也是广大族人所期盼的！[/P]

[P]我冒着被族人拍砖的风险说几句肺腑之言：暂且不论府里府外谁真谁假，作为孔氏后裔维护家族声誉无可厚非，但现在好像存在一种“狭隘的宗族主义”，容不得别人对老祖宗有半点不恭，圣人也是人，圣府也不是“世外桃源”，都没脱离尘世间的纷扰，别让号称“天下第一家”的孔氏家族被别人指责为“小家子气”!当然，对那种别有用心恶意攻击、污蔑老祖宗和孔氏家族的人，我们理应奋力反击！[/P][P] [/P]

[QUOTE][B]下面引用由[U]新谱光盘[/U]发表的内容：[/B]

五凝近支令字辈（当时的中年人）留下的一个口述说法：“王夫人的死确有问题，系产后误服反药，大夫来时惊得一时下不来轿车”。至于后人根据自己推断和演绎就有了不同版本。客观的说孔德懋书中叙述的许多事应是府内传...[/QUOTE]
这句口述似乎也有可推敲之处-“大夫来时惊得一时下不来轿车”，正常逻辑应该是：大夫还没看到病人的症状怎么就会惊成这样子？如果是听了去请大夫的人口述病人的病情而没经过望闻问切即判断为“系产后误服反药”引起吃惊，那么这个医生的医术也太高明了，试想，这位去请大夫的人即便能如实描述病人的症状，如口吐白沫，浑身痉挛，应该当时就很吃惊，不必等到府里才惊得下不了轿车，如果是到府里亲自看到病人的症状后才对病因产生怀疑因此而吃惊，那就应该是“惊得临走时上不了轿车”。看来这也是一桩“谜案”了。