孔子是我国春秋时期伟大的教育家、思想家、政治家、儒家学派创始人。班固在《汉书·艺文志》中将儒家列为九流十家之首，称赞孔子“祖述尧舜，宪章文武。“联合国将孔子列为世界十大文化名人之一，美国《人民年鉴手册》将孔子列为世界十大思想家之首，1988年世界诺贝尔奖金获得者甚至宣言21世纪人类要从“孔夫子那里获得智慧”。 从孔子诞生至今2 550余年，传86代，后裔约 400万，遍及全国各省，散居全球五大洲，仅元至正年间居于韩国的54代孔昭就有后裔近10万人，台湾孔子后裔，亦有上万。 抚州市十县一区，均有孔子后裔，除乐安、宜黄、广昌三县外，皆居而成村，其源则尽在临川。其始迁祖有二：孔彦邦、孔琬，同为孔子49代孙。 1988年第八次重修的《临川乳泉孔氏家谱》载：孔彦邦(1116-1166），字必达，号耐庵，宋绍兴年间举贤良方正，授抚州府学教授，隆兴二年(1164)卜居府城东隅乳泉巷，乾道二年卒。光绪二年《抚州府志》：城分四隅，东隅有三街六坊九巷，乳泉为九巷之一，地在拟舰台北、天宁寺南，即今抚州城内自来水厂和临川医院之间。明蔡邦俊《乳泉亭记》：＂郡复有乳泉里，传自宋来张氏夫妇，孝事其母，母老齿枯，夙夜吁天，跪乳以奉c忽有异僧指其地尺许，泉甘如乳，因取以给母者数年。”此泉又名一滴泉，冬夏不竭，后圈千天宁寺内。府志中还载有王安石《一滴泉诗》：“真僧卓锡涌清泉，胜迹相传几百年。一滴有源通地脉，半浊无底透湘川。辅转声断苍梧老，领镜纹深碧薛圆。闻有燕龙今尚在，无时听法出灵渊。“天宁寺于咸丰六年毁于兵火，泉亦埋。 彦邦父百福，祖平仲，曾祖延之。平仲字毅父，北宋治平二年(1065)进士，历分宁主簿、密州教授、虔州骑都尉、集贤殿校理、衡州知州、惠州别驾、户部郎中，阶至朝奉大夫，长史学，工文辞，著有《续世说》、《孔氏谈苑》、《珩琐新论》，均收入《四库全书》。其兄文仲、武仲，皆以文声名江西，时称江西”三孔”或“三仲＂，后人将其诗文编为《清江三孔集》40卷，亦收人《四库全书》。延之字长源，庆历二年(1042) 进士，与王安石同榜，始授钦扑1军事推官，九迁至司封郎中，熙宁四年(1071)知越州，有《会稽报英总 》 20卷，也收入《四库全书》。延之六世祖绩，字有成，为孔子40代孙，唐僖宗文德元年(885)调吉州推官，值黄巢起义，不能北归，遂家于新捡西江（今黄金江）之滨马鞍山（今峡江县安山），与土著孔钦认为兄弟，为孔氏流寓13派中临江派之始祖。绩父温谅，进士 及第，官左拾遗，祖敢，官京兆尹，曾祖岑父，为秘书省著作佐郎。岑父五世祖颖达，为唐太宗国子祭酒，与魏征同撰《隋书》，又与颜师古同撰《五经正义》，其所疏《周易正义》、《尚书正义》、《毛诗正义》、《礼记正义》与《春秋左传正义》均收入《四库全书》。 彦邦子时举、时显，孙宗周、宗鲁、宗弼、宗仁，只宗周有三子镗、铸、镒，其后裔迁临川展坪乡茶山建村，再分迁本乡前坊、红桥庙前、大岗安坊、唱凯白水、钟岭缴上等地族居成村，1988年八修《临川乳泉孔氏家谱》，收丁600余。镒孙思弼，与子克青迁居金溪大和岭。明洪武年间克青子希贤、希模又迁福建建宁巧洋而成村。希模十世孙衍祚生三子兴琳、兴瑞、兴珍，清初又陆续迁回江西。兴琳在顺治年间迁南丰杉山堡，兴瑞、兴珍在康熙初迁铅山赤石麻山。1994年两县族人七修《巧洋孔氏宗谱》，收丁 2542口。镒另一孙思林，生子克厚。克厚次子希睿，字德英，太学生，明洪武四年(1371)从临川茶山入赘金溪绣谷支恩家，后代繁衍，成为绣谷望族，建有孔氏家祠，所居之地因名孔家巷。后来，又陆续分迁贵溪县东湖、半山、金源、早禾畈和铅山县赤石等地建村。希容后代崇文尚读，明、清两朝先后出过举人、太学生、廪生、增生、附生一百多人。 1993年第九次重修的《临川孔氏宗谱》载：孔琬（约1122 - 1193），字莘夫，绍兴末监南岳庙，兼庙学 教谕，宋孝宗乾道二年，即孔彦邦去世之年，以白身最长例授迪公郎丞临川。其敕曰：＂盛德必百世祀。历观自古圣贤，惟夫子之后千余岁不绝，所谓贤于尧舜者耶。六经之道，帝王世守之。君臣父子，所以不胥为夷者，皆夫子之赐也。读其书，享其学，而可不录其苗裔乎？今袭封者言汝最长，有司其如故事官之，试以民事，以称朕尊崇先圣之意焉。＂弘治二年《抚州府志》和同治九年《临川县志》均载：“孔莘夫，孔传之孙、临川迁祖。“孔碗在任县丞其间，多有政绩，文昌桥旧址东津渡就在此时架设浮桥，以通往来。宋《抚州府志》仅录临川县僚佐有享迹者三人：李亢、彭 、孔莘夫。孔 致仕后籍居府城东郊洋洲，后裔聚族而居，蔚为大族，居地因名孔坊，后村中铺石为路，繁荣成街，因名孔家街。附近之地多冠孔 以名，如孔家渡、孔家桥、孔家庄、孔家塘，就连临川唯一之水驿朝京驿在元初也改名孔家驿。明时此地因居孔子后裔而名圣裔里。孔碗夫妇及其七代子孙考批均葬村旁彭家山旌表下，乾隆五年(1740)子孙 为其修墓立碑。1935年八修宗谱时重立碑石，刻有 墓联＂懋迁昭武，迹播临川。＂昭武，即临川，五代时吴顺义元年临川隶属昭武军。清宜黄知县张圣锡《重修拟视台》诗：＂昭武多名胜，先登拟舰台。”1993年修 谱之际重建墓碑，再刻新联：”与国咸休至圣后，同天并老大夫家。” 琬父端问，字子诚，宋徽宗宣和七年例授迪功郎丞仙源，南渡后于绍兴年间升从政郎丞奉新，病卒于任，尝跋东家古本，有《临沂集》传世。 祖传(1065-1139），原名若古，字世文，号杉溪，哲宗元祜四年授仙源主簿，改名传，字圣传。建炎三年(1129)初率全家与族侄48代衍圣公孔端友、太学博士孔端朝等族人随高宗南渡，赐家衢州。绍兴三年(1133)以右朝议大夫知抚州，次年九月致仕返衢。晚年居家授徒，不下千人，致力撰述，著有《东家杂记》、《孔子编年》、《洙南野史》、《续白氏六帖》、《续尹植文枢纪要》、《杉溪集》等，其《东家杂记》收入《四库全书》。《续白氏六帖》原为30卷，后与自居易《六帖》30卷合为《白孔帖》100卷，亦收入《四库全书》[1】。传父宗亮又名舜亮，宋仁宗嘉{；占四年与弟宗翰同登进士，历知仙源、齐州。宗翰历知仙源、虔、蕲、陕、扬、洪、兖诸州，皆以治闻，官至刑部侍郎。《江西通志》卷65：“知虔州，城滨章、贡两江，岁为水啮，宗翰伐石为坝，冶铁锢之，由是屹然。”今赣州八镜台犹刻石记之。在知洪州期间，刻印孔氏家谱，分依族人收藏，孔传及其子孙携之南渡，孔琬亦携至临川而传之后代。此前孔氏家谱均为手抄本，印刷本自宗翰始。孔琬子三：拱阜、拱衢、拱周，取名亦寓不忘宗典之意。拱周早卒，拱阜生元训、元誧，拱衢生元譓、元诃，元诃无嗣。 元训字企教，号东溪，元隐士，子之轩，孙均远。曾孙思谟，字循规，亦隐士，元顺帝至元二年(1336)，大会临川、金溪、新城三县族人，取祖传宗翰所刻之谱而增修之，创建了《临川孔氏宗谱》。思谟子克仁，孙希庆、希斌，曾孙谊昌、诚昌、许昌、谅昌、诵昌五人即为临川孔氏五房之祖。谊昌五传至闻赋迁上顿渡，十一传至传辉迁红桥古溪，诚昌四传至宏循迁湖南乡孔家庄，七传至尚术迁湖南乡瑶湖，尚怡迁湖南乡上湖，尚周迁红桥大岭，九传至兴朝迁七里岗乡流源，十传至毓桂迁进贤詹家岭，十二传至继穆迁崇仁白路乡柳湖，谅昌四传至宏质迁崇仁流苔洲。1993年这些地方族人九修《临川孔氏宗谱》，计有户516，丁口2140。 元誧字大言，子之缙、之绅俱迁金溪永和乡孔坊，其后代又分迁金溪鸣阳、湍山、朱坊、畈上、横源；贵溪大塘、鱼塘；余干花林；东乡南门等地建村。1998年金溪、贵溪、余干等地族人第十二次修谱，收丁千余。之绅有子湍宠，孙思铭。思铭子克相，孙希图、希固、希福、希祥、希顺，其后代又分迁福建上杭、永定、长汀等县建村，均单独立谱。 元譓字智林，子之绪、之统。之绪先名宇绪，字端甫，生子均宠(1227—1282)。均宠又名温宠，字行善，宋宝祜年间迁新城贤溪(今黎川宏村镇孔洲)，子思亮，孙克怡、克性、克悔、克悖。克性子希保，孙德明、德诚，后裔主要居黎川宏村，亦有分迁资溪彭田、南城河岭、东乡马圩、南丰孔坑而建村，2000年十修《贤溪孔氏家乘》，有丁约二千。克怡后代迁福建将乐、邵武等县，克悖后代迁福建建宁等县建村。之统子温宏、温宁、温安；孙思惠、思宪；曾孙克仁、克义、克礼、克智、克信，其后代居福建建宁均口、江西石城珠坑、宁都源里等地，均单独修有家谱。1990年温宏后人重修《石城孔氏族谱》和温宁后人重修《石城竹溪孔氏族谱》共收丁1500余。 我国姓氏集中的村落大都修有家谱。据上海图书馆家谱研究中心主任陈建华估计，全国现存家谱有3万余种。家谱是记载本系族人口繁衍迁徙情况和事迹的历史图籍，是国史、方志的重要补充，历代史书方志亦在谱牒中取材，司马迁作《史记》，有的材料就“取自谱牒旧闻”旧J。孔氏家谱是我国历史上比较悠久和完整的谱牒，司马迁撰《史记·孔子世家》，就根据孔子家谱记载。《隋书卷33·经籍二》载《孔氏家传》五卷和《新唐书卷58·艺文志二》载黄恭之《孔子系叶传》二卷，是见之较早的孔氏家谱。宋神宗元丰八年(1085)，孔宗翰创建了第一部印刷本家谱，以后各地孔氏族人修谱多以此为据。明孝宗弘治二年(1489)，61代衍圣公孔弘泰重修《孔子世家谱》，规定此后每30年逢甲午岁一小修，每60年逢甲子岁一大修。后来，曲阜阙里谱于明天启二年(1622)、康熙二十一年(1682)、乾隆九年(1744)和民国二十六年(1937)四次大修，临川族人亦随之修谱。 明武宗正德初年，阙里三氏学录孔公璜呈请62代衍圣公闻韶移檄临川收族，于是临川族人由族长彦孚主持，彦安和承旺等人秉笔三修《临川孔氏宗谱》。谱成之后，彦安率临川、金溪、黎川三县族人承旺、承J颐、彦贳、承倬、承麒、承麟等晋谒阙里，省拜林庙，会叙宗族，并呈较新修谱牒，受到阙里族人热情接待，诗酒唱和，盛极一时，现谱中仍载有当时唱和诗12首。呈送阙里之谱，存于其藏书楼魁文阁。经过这次修谱和盛会，曲阜正式承认临川孔氏为孔子后裔，谱中所载当年《阙里收族五则》称：“江西之临川、金溪、新城，系孔端问之裔。”并规定“每三年一次选择贤能族绅赍文至衢州查其丁众。” 阙里自1937年由最后一代衍圣公孔德成主持大修家谱以来，又历60余年。1996年10月由曲阜孔德成兄弟辈十八人发起续修家谱，1997年2月以谷牧为会长的国际儒学联合会立项成立了《孔子世家谱》研究课题组，1998年2月，孔子世家谱续修工作协会在香港注册，10月，协会办事机构孑L子世家谱续修工作委员会在曲阜成立，原台湾考试院长孔德成为名誉主席，其胞姐孑L德懋为主席，至此，遍及全球的约400万孔子后裔续修孔氏家谱工作全面展开。临川族人也在2000年5月成立分会，开展续修工作。预计续修工作近期将完成，并上互联网，将成为我国家谱之首创。 孔子以礼、乐、射、御、书、数六艺授弟子，以文、行、忠、信四教传后人。临川孔氏以祖为训，崇仁厉义，修德重教，诗礼相承，耕读为家。登科中举，代不乏人，庠生贡监，不胜枚举，循吏名儒，谱载亦有，仅录闻望卓著者简述于后。 54世以立，彦邦六世孙，居临川茶山，元天历二年(1329)举人，至正四年(1344)创建了《临川乳泉孔氏家谱》，并写序记之。 58世公复，榜名礼，字用克，绣谷希睿孙，洪武年问通经儒士举，官国子学正。 61世宏俊，榜名俊卿，希睿后裔，永乐15年(1417)武举，次年登武进士第，官南京崇仁卫指挥。 61世宏鲁，榜名宗鲁，鸣阳之绅后裔，正德五年(1510)举人，官北京宛平知县。因俊卿和宗鲁有功于朝廷，明武宗朱厚照赐建“圣裔”石坊于其家乡鸣阳，后倒塌，万历三十七年(1609)重建，今石坊犹在，为金溪县著名古迹，《抚州日报))2000年曾作报道。 61世宏周，榜名东周，号汝兴，希睿后裔，廪生，嘉靖初岁贡，官归州学正，嘉靖二十年(1541)曾主持重修家谱，并作序记之。 64世尚德，榜名大德，希睿后裔，天启七年(1627)乡试解元，与临川才子罗万藻同榜，崇祯七年(1634)会试副榜第二。选县尹不就，隐居钻研儒理，著有《史评》15卷、《易解》8卷、《秀野堂集》和《聚园诗草》10余卷，乡人为其立“理学名儒”匾。其兄尚鸿，榜名道鸿，万历四十六年(1618)中乡试副榜，江西监察御史刘术祖为其题“兄弟联芳”额。尚德子衍弼，榜名鉴弼，康熙二十九年(1690)举人，考授内阁中书，翰林侍讲、工部侍郎顾藻为其题“父子世科”额。 62世闻赋，字知古，谊昌六世孙，乡饮正宾，其长子贞元为明武举。贞元长子尚受，榜名大受，字容之，号履谦，崇祯六年举人，授瑞州新昌县学教谕，迁瑞州府学教授，署高安县事，次子尚业、幼子尚扔皆庠生。闻赋次子贞静，邑库生，其子尚忠、尚节亦庠生。尚节于崇祯十六年授明威将军，镇守池州，其玄孙传爵(1746—1831)，邑庠生，嘉庆六年(1801)主持五修宗谱，传爵之孙太学生广友(1837—1923)于光绪十六年(1890)主持七修宗谱。 62世闻仁，字知任，号半川，亦为谊昌六世孙，万历七年以将仕郎任福建延平沙县尉，迁广西龙州吏目，追赠征仕郎。其长子贞运，字用恒，号金台，又号镜台，万历二十四年以迪公郎授浙江建德县丞，迁承事郎授广西南宁卫参军，以军功晋文林郎升杭州参军。后辞官归养继母，避宗人讳，改名贞逸，字用悔，号景虚山人，又号灌园主人。著有《镂冰集》、《镂冰斋草》、《索笑草》、《鸡肋唾余草》、《初仕要览》等。子尚明、尚俭，孙衍瑛、衍嘉、衍球皆庠生。闻仁幼子贞远，字用定，天启年间以将仕郎授扬州宝应县尉，迁杭州巡司。 63世贞文，县、府志作正文，字用征，号今献，许昌七世孙，天启元年(1621)与祝徽同年中举，但终生不仕，筑室灵谷丰溪，布席讲《易》，著有《大易阐注》、《友石居诗集》等，事载《临川县志·隐逸》。 63世贞斌，榜名斌，字用兴，诚昌七世孙，万历二十八年武举，三十四年武进士，子尚周，庠生，孙衍鸿，迁大岭，为其迁祖。 70世广澜(1851—1929)，字南阳，号巨观，许昌十四世孙，光绪七年(1881)人泮，十一年武举。自幼随姐夫骑都尉(正四品)冯福寿和其父武德骑尉冯恩照习武，中举后任武职于南丰总厅，知命之年遵父志辞官归家务农。谱赞其“猗欤我公，天性本良。乃遵父志，侧身农桑。乡邻和睦，兄弟联芳。幼习国术，壮人武庠。嗣列魁甲，宴列鹰扬。”其兄广灏、弟广沂均为太学生。听笔者父母亲讲，他每天午夜骑马练武，所用兵器关刀重80多斤。笔者祖父昭廉是其长子，初通文墨，从事农商。伯父宪章，1935年秉笔八修宗谱，其长子庆瑞，建国前夕毕业于江西立风艺专，习国画，旋参军，今八十多岁，离休在家，不时挥墨，为高级画师。笔者父亲宪泉，毕业于临川简师，以教书为业。笔者和弟弟庆官均大学毕业，弟弟已为大学教授，我子、女、媳、婿四人亦大学毕业，在不同战线上为国效力，无隗先人，对此，1995年10月28日《抚州日报》曾作周末特写。 黎川贤溪迁祖均宠，终生为师，其后人有祖遗风，重视教育。明弘治年间，族人奏请朝廷，建贤溪书院于家庙之侧，培养孔氏子弟，此书院为黎川最早的民办书院。书院屡毁屡建，今家庙犹存，书院仍在，只是书院改为村小，至今已500多年了。书院在启蒙孔氏子弟中起了重要作用，培养了不少人才，清初就出了尚典、毓琼、毓功三位文学家。 64世尚典(1645—1710)，字天征，号汶林，顺治中岁贡，所著《孔天征文集》经其师魏禧评定，收人《四库全书》。 67世毓琼(1667—1717)，字英尚，又字钟英，号晓窗，所著《孔钟英集》亦经其师禧弟魏礼评定，收入《四库全书》，另有《晓窗诗集》、《酬知录》传世，并辑《唐宋八家文选》。67世毓功(1670—1733)，字惟叙，号是堂，雍正四年岁贡，历新建县学训导，与兄毓琼俱事魏礼，所著《孔惟叙集》也收入《四库全书》。《四库全书》共收24位孔姓作者著作37部，临川孔氏及其嫡祖作者就有颖达、延之、平仲、传、尚典、毓琼和毓功7人著作15部口J。尚典、毓琼和毓功三人均名列《中国人名大辞典》和《中国文学家大辞典》。 明、清时贤溪出了不少进士、举人，计有：67世毓玢，康熙四十一年中举，四十八年进士；71世昭铭，乾隆四十九年中举，嘉庆四年进士，由翰林历礼部员外郎，迁衡州知府；62世闻易(1530—1592)，县志作文易，字子时，明隆庆四年举人，历襄阳推官、雅州知府；65世衍鄹(1595—1646)，崇祯三年举人，辰州县学教谕；67世之侑，县志作子俊，崇祯九年举人，滋阳知县；64世之化，清顺治十四年举人；66世锡元，康熙二十年举人；67世毓焕，康熙三十二年举人；68世传铉，康熙五十九年举人；传柱，乾隆元年举人，雩都县学教谕；传升，乾隆三年举人；69世继炳，乾隆六年举人；71世昭英，乾隆三十六年举人，玉山县学教谕；70世广才，乾隆四十二年举人；广熳、广从，乾隆四十五年举人；71世昭先，乾隆五十七年举人；昭曦，道光元年举人；72世宪彝，道光二十三年举人。清时还出了两名医：65世衍桂，邑庠生，有医书传世；67世毓礼，著有《医门普度》。 笔者家乡1927年就建立了共产党组织，成立了中共II儡lfl县孔家街支部，孔宪学为书记，此支部为抚州地区最早的乡村支部，为中共临川特支下属26个支部之一[4]。资溪、宁都、黎川等县为老革命根据地，县志所载孔氏烈士有数十人。宁都会同源里孔令游，1933年参加红军，改名德维，以安徽省军区顾问离休。1950年，临川孔家街有数名族人参加志愿军，赴朝抗美，族兄庆龙，任203师607团7连班长。1952年牺牲。 现在世县级干部有：73世庆拂，1929年生，历黎川县法院院长；74世春辉，1935年生，历临川县政协主席；74世繁杰，1938年生，历中共抚州地区商业局副书记；65世祥显，1940年生，历黎川县副县长；73世夏生，1956年生，2000年以正团级空军航空兵师政治部副主任转业至抚州市民政局任副局长。 孔彦邦和孔琬与其后裔居临川800余年，传30余代，聚族居而成村者遍及江西、福建20余县，散居全国各地乃至港台和海外者不可胜举，本文节其芜蔓，略而考之，以俟识者。 [参考文献] [1]徐寿昌．孔传考略[J]．浙西文学，2000，(3)：18． [2]司马迁．史记[M]．杭州：浙江古籍出版社，1998．296． [3]四库全书总目[z]．北京：中华书局，1964．10． [4]中共临川县委组织部．中国共产党江西省临川县组织史资料[M]．南昌：南海出版公司，1990．12． |
