封建社会里地主对农民的剥削是生产关系造成的，只要不是黄世仁那样抢男霸女的恶霸，也没什么不道德的。
但是，农民同地主的矛盾总是客观存在的，同是姓孔的，有地主有农民，大部分是农民，相互之间的矛盾和斗争也很激烈，如果加上一定的煽动，会演化成很深的仇恨，这在土地革命和文革期间已经上演过。所以，地主不会真心关爱农民，农民也不会真心拥护地主，哪怕是都姓孔也一样。所以，《孔府内宅佚事》里面说的孔姓贵族同孔姓农民之间的矛盾斗争是符合历史原貌的。
陶氏毒死王氏一说的真伪，外人不得而知。但王氏产子后暴死确实真的，陶氏为保持自己的地位害死王氏很有可能。
中兴祖到底怎么活下来的，说法很多。赵氏孤儿的说法有些传奇性，乳母能不能拿自己的孩子换雇主的孩子，真的难说。但是，这毕竟是1000年以前的事了，搞不清了，用这种说法也没什么错。

我的老祖父在土地革命前去世，我的祖父在文革前去世，那是他们幸运，否则都要倒霉的。文革期间我们家被批斗，家里东西被搬光，在村里连大气也不敢出，孩子受了伤也不敢声张，到现在落了个残疾。我们家还是小地主，受冲击不厉害，大地主被斗得就狠了，七老八十的地主婆动不动就被吊在房梁上折磨，这些都是孔姓之间的事情。尽管当时有人煽动，但是大家还都是同宗，要是没有矛盾的积累，至于这样吗。
封建社会是等级社会，在本质上是不平等的社会。根子上的不平等，注定了封建社会里矛盾和斗争是主流，所以封建社会不可能长治久安。宗族之间的认同不是没有，但是绝对抵消不了阶级的矛盾。只有在平等的社会环境下，宗族之间的认同才能代替阶级之间的认同。
孔末乱孔、陶氏下毒、地主同农民对立，这些都是为了权和利，在封建社会里没什么稀奇的，没必要掩饰。现在有些姓孔的不容别人说一点儿不好，事事遮遮掩掩，是不是太狭隘了。

[QUOTE][B]下面引用由[U]孔珂[/U]发表的内容：[/B]

我的老祖父在土地革命前去世，我的祖父在文革前去世，那是他们幸运，否则都要倒霉的。文革期间我们家被批斗，家里东西被搬光，在村里连大气也不敢出，孩子受了伤也不敢声张，到现在落了个残疾。我们家还是小地主，受冲击不厉害，大地主被斗得就狠了，七老八十的地主婆动不动就被吊在房梁上折磨，这些都是孔姓之间的事情。尽管当时有人煽动，但是大家还都是同宗，要是没有矛盾的积累，至于这样吗。
封建社会是等级社会，在本质上是不平等的社会。根子上的不平等，注定了封建社会里矛盾和斗争是主流，所以封建社会不可能长治久安。宗族之间的认同不是没有，但是绝对抵消不了阶级的矛盾。只有在平等的社会环境下，宗族之间的认同才能代替阶级之间的认同。
孔末乱孔、陶氏下毒、地主同农民对立，这些都是为了权和利，在封建社会里没什么稀奇的，没必要掩饰。现在有些姓孔的不容别人说一点儿不好，事事遮遮掩掩，是不是太狭隘了...[/QUOTE]


确实有孔姓有你说的这种倾向，有点狭隘。

但在庆亮老祖和您辩论的阶级决定论的问题上，我不认同您的说法。而是赞同庆亮老祖的观点。

阶级划分有他的科学性，但他仅仅是社会科学马克思一派的理论，而不是万事通典。您有如此认识，跟您的教育背景，也就是我们大家受其毒害的唯物史观的影响。

插一句，德懋宗亲也未必没有受过这种洗脑哦。如果是这样的话，她也是真诚的。

再说孔珂宗亲家的事。我完全相信你们家事的真实性，并深表同情，同时也值得我们反思和批判！！！

但这个事情发生之时虽是以斗地主的名义，但实质上的原因会很复杂，涉及人的问题也很复杂。我说个比您这还极端的事吧。文革当中同一家庭里互相揭发甚至划清界限的事情少吗？我想这里大多数人都会听过类似的故事。这用阶级分析法能解释的通吗？不能！

能说大家都是为了政治前途和利益吗？不是没有，但未必都是！

阶级在当时，很多都是生造出来的，必须要有谁是地主，就像谁是右派一样。

说阶级有没有矛盾，和不和谐，不能单看文革那特殊时期。因为大家都吃了兴奋剂，当年的红卫兵为了表示衷心，把毛主席的像章别在肉里，血染红了白衬衫。也许他们也都过地主，甚至是他们的同族，但他们的做法源于他们本身是什么阶级吗？未必啊。能说他们就不是受害者吗？

孔珂宗亲，对您的家史再次表示沉重的哀悼！

虽然划分你们家为小地主，我相信事实上你们家未必就剥削和别人和同族。很可能你们家就是有自己的地，分给了别人耕种，收点儿租子不也是应该的吗？还可能仅仅是因为你们家就恰巧有牲口。就这么认定你们家是小地主了。

但如此多年的灌输甚至使你们都深切相信了你们家就是地主，剥削了别人。

批斗你们家的人和你一样，在政治的风暴下，也相信你们家剥削了他们而已。如果是这样，站在他们的立场，这难道不是有其合理性（从发生的角度说）吗？

你们都是受害者啊！只不过被划为地主更倒霉罢了。

女儿批斗父亲，父亲含恨自杀，这种事不是很常见吗？原因不在于什么利益，就是因为她接受并相信了这样的一个被制造的事实。

云南的很多少数民族，用马克思理论来讲，当年还是原始公社时期，阶级还未产生呢。但地主照样被划了出来。

但在“地主”被制造出来之前，社会一定是不和谐的吗？

孔家人斗孔家人，值得我们检讨，反思和批判！

夫子之道忠恕而已矣！
静心读经！
修己以敬！
修己安人！
修己以安百姓！